1、改变世界首先要改变自己
　　
 在英国伦敦闻名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一块名扬世界的墓碑。其实这只是一块很普通的墓碑，造型也很一般，同周围那些质地上乘、做工精良的亨利三世到乔治二世等二十多位英国前国王墓碑，以及牛顿、达尔文、狄更斯等名人的墓碑比较起来，它显得微不足道，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。
　　就是这样一块无名氏墓碑，却名扬全球。每一个到威斯特敏斯特大教堂的人，都会去拜谒这一块普通的墓碑。他们都被这块墓碑上的碑文深深地震撼着。墓碑上刻着这样一段话：
　　当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。
　　当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。
　　当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。
　　当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。
　　然后，谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。
　　据说，许多名人看到这碑文时都感慨不已。有人说这是一篇人生的教义，有人说这是灵魂的一种自省。当年轻的曼德拉看到这篇碑文时，有醍醐灌顶之感，声称自己从中找到了改变南非甚至整个世界的金钥匙。回到南非后，这个志向远大、原本赞同以暴制暴垫平种族歧视鸿沟的黑人青年，一下子改变了自己的思想和处世风格。他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手，经历了几十年，终于改变了他的国家。
　　素材解读
　　要想撬起世界，它的最佳支点不是地球，不是一个国家、一个民族，也不是别人，而只能是自己的心灵。要想改变世界，你必须从改变自己开始；要想撬起世界，你必须把支点选在自己的心灵上。
 [适用范围]从小事做起　量变引起质变

2、侧身的智慧等
　　
1996年，五粮液的市场规模跃升至中国白酒行业第一，号称“中国酒业大王”。面对五粮液的风光“称王”和疯狂扩“量”(主要是扩大系列酒、贴牌酒的产量和贴牌数量)所带来的巨大的市场压力，号称“国酒”的茅台酒业没有迷失自己，经过分析论证，认为“酒业大王”要的是高市场覆盖和占有，与其同它竞争已经趋于饱和的市场占有量，拼得两败俱伤，不如在“质”和“品”上做文章，以质取胜。茅台酒的潇洒“侧身”，使它在与五粮液的市场竞争中最终赢得了阶段性的胜利。
　　目前，无论是从市场影响、品牌美誉度、市场定位上看，还是从两大品牌在股市上的表现看，茅台都已经与五粮液平分秋色。
　　不与五粮液在“量”上相争，而是在“质”上抢位，茅台的这个身“侧”得何其优雅。
　　素材解读
　　在一个狭窄的独木桥上，对急于过桥的两个人来说，此时，能够“侧”半个身位给对方，另辟蹊径，避开对手的锋芒，这样做，体现的是一种大智慧。在一“侧”间，不仅可以保存自己的实力，寻找最佳突围方式的机会，也可以赢得对手的尊重，从而获得事业上的成功。
　　[适用范围]侧身的智慧　尊重
　　另一种强大　佚名
　　在印度、东南亚、澳大利亚及西太平洋地区，生活着一种被称为“射手”的鱼，这种鱼具有一种非凡的本领，能够像水枪一样突然射出一股水柱，将昆虫之类的小动物从河边的树木上射杀下来，因此它们也被叫做“射水鱼”。射水鱼身上长有黑白相间的纹饰，是一种巧妙的伪装色，能够确保它们在红树林的水下植被中自由穿梭，然后悄无声息地向猎物发起突然攻击。
　　在猎食时，射水鱼往往会把身体的大部分没入水中，只把嘴支出水面。在喷水时，它们用舌头顶住嘴的外缘，形成一个管状通道，然后猛地紧闭鳃部，水就从通道喷射出来了。为了确保水柱的准确性，它们甚至懂得利用舌尖来调节水柱的方向。最新研究发现，射水鱼喷射水柱击打目标的准确率相当高，误差仅1～2毫米。通常一次喷射就足以使猎物坠入水中。必要时它们甚至能够在1秒钟之内连续喷射5次之多，最远射程可达3米，准确率最高的射程为1.5米。
　　素材解读
　　射水鱼的明智之处在于它的伪装。射水鱼避开对手的锋芒，在对方最弱-势的时候，积蓄力量，出其不意地捕获对手。有一种强大，并不纯粹是依靠自己的力量，而是蓄势待发，乘敌不备，抓住时机出手，一举征服敌人。
　　[适用范围]智慧的力量　蓄势待发　准备

3、让历史人物“闪亮”登场
　
　在高考作文中，请历史人物出来“作证”，是考生惯用的手段，也是屡试不爽的好方法。然而，长期以来形成的呆板的登场方式(诸如“翻开历史画卷”、“古往今来”)让读者望之生厌，极大地削弱甚至损害了历史人物原本光芒四射的风采。因此，我们不仅要写好历史人物，也要设计好人物的出场，让人物在大地、在长河、在天空、在书卷中，能够“海陆空”立体化多方式闪亮出场。
　　一、让人物在历史的“陆路”上飘然登场
　　1.从长长的历史甬道中走出，屈子带着一身凛然正气，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷得如此透彻清澄。
　　2.在历史的大路上，走过了太多丰富的生命。而瞿秋白的人生之路，从一个角度告诉我们，该用怎样的眼光去评定身边的一切。不是什么人即什么路，什么路即什么人。
　　3.在历史的巅峰上，他们岿然屹立。司马迁“通古今之变，成一家之言”，“刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰”。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
　　4.在历史的大树上，累累垂垂挂满了各类果子，正如人类历史的演进中各色人等共同登台……
　　5.站在喧嚣的历史舞台，叩问涌动的风云，聆听先贤的足音。同是华夏文坛上的巨人，陶潜、屈子、李白却走出了不同的人生之路。究竟后人应沿着何人的路前行?
　　二、让人物在历史的“水路”上悠然登场
　　6.漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。春秋的征战，战国的争鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使“将相和”的故事成为美谈，使廉蔺二人为后人铭记。
　　7.我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘然而至：“老骥伏枥，志在千里!”
　　8.赤足走在水边，历史的潮汐荡涤着岁月留下的痕迹。拾起一片落花，那里有着一个绝美的世界。一曲歌，一个英雄的背影……
　　9.历史的演进一如浪潮，总有新生的力量站到风口浪尖，擎起前进的大旗，同时，老迈陈旧的慢慢没入时间的深辨……
　　10.沿着海岸漫溯那一道道历史沟渠，有人选择坚毅，有人选择奋起，甚至选择了死亡。在茫茫人生之中，这样的选择可渺小，可伟大，他们无悔做了真实的自己。楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊。
　　11.滚滚历史长河，许多英雄随波东逝，但那些民族的脊梁永存。为民疾呼的李白，为民请命的海瑞，为民呐喊的鲁迅……
　　12.那个月亮湾，停泊着历史的古船。陆游的“楼船夜雪瓜洲渡”，李清照的“只恐双溪蚱蜢舟”……
　　13.岁月在历史的清河中沉浮，在历史的夹缝中挣扎的人们，一旦忘却了自我，一味地追求不合实际的理想，最终就会在白驹过隙，日月如梭中灰飞烟灭。东施效颦，力士谄谗，失去了自我，失去了本心。
　　三、让人物在历史的风雨中凛然登场
　　14.历史风雨冲刷了他们的颜容，却将那些“古来圣贤皆寂寞，只有‘勇’者留其名”的影像雕刻得愈发清晰…… wＷＷ.KＡo8.Cc
　　五、让人物从历史的天空中熠熠登场
　　15.在历史的星空中，张良与韩信如同两颗熠熠闪光的星辰。张良善谋略，韩信善用兵，二者配合，才有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的成功，才有了汉王朝的统一兴盛。是双赢的智慧，使张良与韩信在汉朝树立了威信，建立了功业，使历史的星空中又多了两颗耀眼的星辰。
　　16.在历史的光芒中，我似乎看见蛮荒的远古朝代夸父那如飞的箭步，踏破尘土，踩碎荆棘，朝着那火红的太阳永不停息地奔跑着。

4、“菲律宾人质事件”中的人性美

　　在2010年8月23日菲律宾人质事件中，劫匪在劫持人质大约两小时后，开始同意释放部分人质，原本劫匪只准备释放一位曾姓女士和她的两名10岁、2岁的子女。在非常时刻，曾女士看见车上有一名12岁大的男孩，便冒险向劫匪诈称该男孩是自己的亲戚，要求也将他带下车，劫匪同意了她的请求。于是，曾女士带着3名孩子安全逃离。当劫匪从当晚8点以后开始漫无目标地朝人质开枪时，有丈夫以血肉之躯作防弹墙护住妻子，虽然挡住了劫匪射向妻予的子弹，但他本人却死于劫匪的屠杀；也有3个孩子的父亲勇敢地冲出去，阻止劫匪杀人，却不幸牺牲了自己……这种人间真情与大义，无疑令人肃然起敬，其大美无言，大爱无声，却永留人间，令人于无力中有力，擦干眼泪，重新直面明日生活。

　　素材解读
　　在人世间，丑恶的东西毕竟是少数的，美好与善良的品质才是永远的主流。当我们谴责劫匪丧心病狂，指责其人性之恶时，请铭记这些非常英雄的非常之举，并让人性之美温暖世界，让人性生之爱感动世界。
　　[适用范围]美与丑　大爱　感动　关键时刻

5、好一朵木槿花
　　又是一年秋来，洁白的玉簪花挟着凉意，先透出冰雪的消息。美人蕉也在这时开放了。红的黄的花，耸立在阔大的绿叶上，一点儿也不在乎秋的肃杀。以前我有“美人蕉不美”的说法，现在很想收回。接下来该是紫薇和木槿。在我家这以草为主的小园中，它们是外来户。偶然得来的枝条，偶然插入土中，它们就偶然地生长起来。紫薇似娇气些，始终未见花。木槿则已两度花发了。
　　木槿以前给我的印象是平庸。文革中许多花木惨遭摧残，它却得全性命，陪伴着显赫一时的文冠果，免得那钦定植物太孤单。据说原因是它的花可食用，大概总比草根树皮好些吧。学生浴室边的路上，两行树挺立着，花开有紫、红、白等色，我从未仔细看过。
　　近两年木槿在这小园中两度花发，不同凡响。
　　前年秋至，我家刚从死别的悲痛中缓过气来不久，又面临了少年人的生之困惑。我们不知道下一分钟会发生什么事，陷入极端惶恐中。我在坐立不安时，只好到草园踱步。那时园中荒草没膝，除我们的基本队伍亲爱的玉簪花外，只有两树忍冬，结了小红果子，玛瑙扣子似的，一簇簇挂着。我没有指望还能看见别的什么颜色。
　　忽然在绿草间，闪出一点紫色，亮亮的，轻轻的，在眼前转了几转。我忙拨开草丛走过去，见一朵紫色的花缀在不高的绿枝上。
　　这是木槿。木槿开花了，而且是紫色的。
　　木槿花的三种颜色，以紫色最好。那红色极不正，好像颜料没有调好；白色的花，有老伙伴玉簪已经够了。最愿见到的是紫色的，好和早春的二月兰、初夏的藤萝相呼应，让紫色的幻想充满在小园中，让风吹走悲伤，让梦留着。
　　惊喜之余，我小心地除去它周围的杂草，作出一个浅坑，浇上水。水很快渗下去了。一阵风过，草面漾出绿色的波浪，薄如蝉翼的娇嫩的紫花在一片绿波中歪着头，带点调皮，却丝毫不知道自己显得很奇特。
　　去年，月圆过四五次后，几经洗劫的小园又一次遭受磨难。园旁小兴土木，盏一座大有用途的小楼。泥土、砖块、钢筋、木条全堆在园中，像是零乱地长出一座座小山，把植物全压在底下。我已习惯了这类景象，知道毁去了以后，总会有新的开始，尽管等的时间会很长。
　　没想到秋来时，一次走在这崎岖山路上，忽见土山一侧，透过砖块钢筋伸出几条绿枝，绿枝上，一朵紫色的花正在颤颤地开放!
　　我的心也震颤起来，一种悲壮的感觉攫住了我。土埋大半截了，还开花!
　　土埋大半截了，还开花!
　　我跨过障碍，走近去看这朵从重压下挣扎出来的花。仍是娇嫩的薄如蝉翼的花瓣，略有皱褶，似乎在花蒂处有一根带子束住，却又舒展自得，它不觉得环境的艰难，更不觉得自己的奇特。
　　忽然觉得这是一朵童话的花，拿着它，任何愿望都会实现，因为持有的，是面对一切苦难的勇气。
　　紫色的流光抛散开来，笼罩了凌乱的工地。那朵花冉冉升起，倚着明亮的紫霞，微笑地俯看着我。
　　今年果然又有一个开始，小园经过整治，不再以草为主，所以有了对美人蕉的新认识。那株木槿高了许多，枝繁叶茂，但是重阳已届，仍不见花。
　　我常在它身旁徘徊，期待着震撼了我的那朵花。
　　即使再有花开，也不是去年的那一朵了。也许需要纪念碑，纪念那逝去了的，昔日的悲壮?
　　[品评]
　　这是一篇托物言志的散文。作者用生动的笔墨描绘了一株生长在钢筋砖块中的紫色的木槿花，环境的艰难扼制不了它的生机，它就那样倔强地挺立着。在这里，木槿花俨然已成为不屈不挠、勇敢面对一切困难的精神的化身。人生又何尝不是如此?身处逆境之中，能不自怨自艾，隐忍而坚韧，才能大有成就啊!

6、咬过的汉堡包
　　一个雨天的早晨，一位年轻妇人与一个五六岁的男孩走进一家快餐店。他们坐下点菜时又进来一个人，背微驼，穿着一件破烂的上衣。他缓缓地走向一张狼籍的桌子，慢慢地检查每个盒子，寻找残羹剩饭。当他拿起一块法式炸土豆时，男孩对母亲窃窃私语说：“妈，那人吃别人的东西!”
　　“他饿了，又没有钱。”母亲低声地回答。
　　“我们能给他买一个汉堡吗?”
　　“我想他只吃别人不要的东西。”
　　当女服务员递给母子两袋外卖食品时，男孩突然从他的口袋里拿出一只汉堡包，咬了一口，然后跑到那人坐的地方，把它放在桌上。那人很惊讶，感激地看着男孩转身离去。
　　素材解读
　　著名作家狄更斯曾这样描述生命的意义，如果我能弥补一个破碎的心灵，我便不是徒然活着：如果我能减轻一个生命的痛苦，抚慰一处创伤，或是一只令离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然的活着。我觉得这段话足以解读这个故事了。
　　[适用范围]爱心　关怀　细致

7、知识比什么都重要
　　每个犹太人在小的时候，他们的母亲都会给孩子讲这样的一个故事：
　　有一艘大船出海远行，船上的乘客中除了一位叫拉比的人之外，全是大亨。
　　大亨们闲来无聊，就互相炫耀自己的财富。正在他们争得面红耳赤时，拉比插话了：“我是你们这群人中最富有的，不信，你们走着瞧。”
　　船行途中，遇到大风，只好靠岸，一靠岸却遇到了海盗，所有人的财产被抢劫一空。拉比凭借智慧和学识很快就赢得当地居民的青睐，从而陆续在当地开班授课，境况大为改观。而那些大亨们却处境落魄，纷纷前来向拉比寻求帮助。
　　因此，在犹太人的心目中，知识和智慧是任何人都抢不走的财富。
　　在犹太人心目中，学者的地位不仅高于商人，而且高于国王。“一个学者死了，没有人能代替他；而一个国王死了，所有人都能胜任”。
　　犹太商人说，财富是靠脑袋的，而不是靠手：“钞票有的是，遗憾的是你的口袋太小了。如果你的思维足够开阔，那你的钱包就会随之增长。”
　　正如犹太作家茨威格在其回忆录中所言：“发财致富对犹太人来说只是一个过渡阶段，而根本不是他的内在目标。一个犹太人的真正愿望，是使自己进入到更高的文化层次……倘若在自己的家庭成员中有一个人当了教授、学者、音乐家，那么这种荣誉头衔就会被看做是属于全家的，仿佛他通过自己的成就使全家人都变得高贵似的。”

　　素材解读
　　犹太人是最善于赚钱的人，地球人都知道。乍看起来，这个故事似乎正好印证了“书中自有黄金屋”这句古语，然而我们不应忽略作家茨威格的那句话：“一个犹太人的真正愿望，是使自己进入到更高的文化层次……”在以财富论英雄的今天，个人究竟该把生活的目标设定在什么高度?答案也许就在其中。
　　[适用范围]知识改变命运　适者生存

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