一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。

按照汉许慎《说文解字）的诠释，“儒，柔也”。一个“柔”字，味道全出，可谓搔到了问题的痒处。宋词专家叶嘉莹先生曾提到中国文化的“弱德之美”。她由“儒”字“柔”的本义出发，加以阐释，十分贴切地把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。“儒”含“需”字，参之以《易经》“需”卦的卦象，可知“需”有“等待”之义。据《易传》记载，孔子就说过：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有?”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态。

华裔英籍女作家韩素音在参观走访了中国内地之后，曾经感慨道：“我在这里重新发现了中国的弹性——它所固有的柔顺性，这使它不受外界危机的影响，同时也使它度过自己的一次又一次动乱。”因此，我们虽说“儒者柔也”，但看此“柔”字不要过于直观，误以为柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。

其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是“水”的最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子曰：“上善若水”；他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”乃指水的柔弱所表征出来的规定。因为“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就采取什么样子的形状，但正因为没有一种凝固不变的形状，所以才能变成一切可能的形状。这正足“道”的品格。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。

应该说，中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的“柔”的性格之间，是有极深的渊源关系的。它在很大程度上规定着中国人同自然界、同他人打交道的方式。从古典技术同现代技术在文化性格和文化取向上，我们可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点。中国传统文化取向塑造出来的古典技术，不具有征服自然界的进攻性和侵略性。

中华民族从来都是一个和平与宽容的民族。老子曰：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”由此不难窥见中国人对于兵器乃至战争的基本价值取向。与此相关联，在历史上，我们对于诉讼也是持保留态度的。儒家主张，亲亲为仁。诉讼总是缘于利益的纷争，它只能是道德失效的结果。在中国人看来，实乃不得已而为之。因为我们更愿意相信“退一步，海阔天空”。争执双方倘若采取这种妥协的姿态，那么就会使诉讼变得多余。所以，孔子说：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”孔子认为，“无讼”才是一个社会的理想状态。中国文化的儒雅性格，虽然没有咄咄逼人的凌厉之势，却又决不因此而失其庄严。相反，这才是一种真正的内在力量。

（何中华《由“儒”字说开去》，有删改）

1．下列关于“儒”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．汉代许慎在《说文解字》中，把“儒”诠释为“柔”，可以说是抓住了问题的实质，指出了“儒”字真正的本义。

B．宋词专家叶嘉莹由“儒”的本义，进一步阐释了中国文化的“弱德之美”，彰显了中国文化性格的多维度。

C．《易经》把“儒”字释义为“需”，《易传》中孔子把“需”字释义为“等待的姿态”。

D．“儒者柔也”，中国固有的柔性，使得中国避免了外界危机的影响，也度过了自己的一次次动乱。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A．通过“水”的意象，我们能体味到“儒”之“柔”，“柔”也体现着水的最为突出的特征，以水喻道是中国文化的悠久传统。

B．老子认为“上善若水”，水柔弱善利万物而不争，水的这种特性，正体现了道的品格。

C．儒家固有的柔的性格，在很大程度上规定了中国人同自然界同他人打交道的方式。

D．中国人认为诉讼是不道德而多余的，没有诉讼才是理想的状态，因为中国文化的儒雅性格才是真正的内在力量。

3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）

A．“柔”和“等待”是从不同的方面对“儒”的含义的理解，通过对“儒”文化的认识，从中可以看到中国传统文化的特征。Ｗww.KaＯ8.CC

B．水没有固定的形态，形状随容器而定，这正是“道”的品格。“道”的品格隐喻了中国文化的传统性格。

C．古典技术对自然界不具有征服性，可以让我们更深切地体会到中国传统文化的柔性特征。

D．兵器是不祥的器物，也是古代有德行的人所慎用的器物，从中国古人对兵器的价值取向中，体现出中华民族奉守的和平与宽容。[page]

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4—7题。

李光弼幼持节行，善骑射，能读班氏《汉书》。少从戎，严毅有大略，起家左卫郎。

光弼以景城、河间兵五千入太原。前此，节度使王承业政弛谬，侍御史崔众主兵太原，每侮狎承业，光弼素不平。及是，诏众以兵付光弼。众素狂易，见光弼长揖，不即付兵，光弼怒，收系之。会使者至，拜众御史中丞。光弼曰：“众有罪，已前系，今但斩侍御史。若使者宣诏，亦斩中丞。”使者内诏不敢出，乃斩众以徇，威震三军。

至德二载，思明、希德率高秀岩、牛廷价将兵十万攻光弼，时锐兵悉赴朔方，而麾下卒不满万，众议培城以守，光弼曰：“城环四十里，贼至治之，徒疲吾人。”乃彻民屋为摞石车，车二百人挽之，石所及辄数十人死，贼伤十二。思明为飞搂，障以木幔，筑土山临城，光弼遣穴地颓之。思明宴城下，倡优居台上靳指天子，光弼遣人隧地禽取之。思明大骇，徙牙帐远去，军中皆视地后行。又潜沟营地，将沈其军，乃阳约降。至期，以甲士守陴，遣裨校出，若送款者，思明大悦。俄而贼数千没于堑，城上鼓噪，突骑出乘之，俘斩万计。思明畏败，乃去，留希德攻太原。光弼出敢死士搏贼，斩首七万级，希德委资粮遁走。初，贼至，光弼设公幄城隅以止息，经府门不顾。困解，阅三昔乃归私寝。收清夷、横野等军。

与九节度围安庆绪于相州，大战邺西，败之。光弼与诸将议：“思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起军逼之。彼惩嘉山之败，不敢轻出，则庆绪可禽。”观军容使鱼朝恩固谓不可。既而思明来援，光弼拒贼，战尤力，杀略大当。会诸将惊溃，各引归，所在剽掠，独光弼整众还太原。帝贷诸将罪。（节选自引《旧唐书·李光弼传》）

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．众素狂易  易：轻视

B．乃斩众以徇  徇：示众

C．乃彻民屋为摞石车  彻：修补

D．彼惩嘉山之败  惩：忌惮

5．以下各组句子中，全都表明李光弼用兵有谋略的一组是（）

①若使者宣诏，亦斩中丞②光弼遣穴地颓之③又潜沟营地，将沈其军④光弼设公幄城隅以止息⑤不如起军逼之⑥独光弼整众还太原

A．①③⑤B．②③⑤C．①④⑥D．②④⑥

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．他年幼即能读史书，具有良好的品行与节操，年轻从军，擅长骑马射箭。

B．他率兵入太原，侍御史崔众傲慢无礼，不按朝廷命令马上交付兵权，李光弼将其捉拿关押，并顶住压力将其斩首。

C．太原守卫战，在敌众我寡的紧急情况下，他镇定自若，力排众议，不死守城池，用灵活的战术击败敌人，成功解围。

D．围攻安庆绪一战，众将不听从李光弼的建议，即在敌我杀略大当状态下，李光弼尚能整军还太原，而其他众将溃不成军，皇帝降罪于众将。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）节度使王承业政弛谬，侍御史崔众主兵太原，每侮狎承业，光弼素不平。（5分）

（2）俄而贼数千没于堑，城上鼓噪，突骑出乘之，俘斩万计。（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首宋词，完成8—9题。

江城子

[南宋]李好古

平沙浅草接天长。路茫茫，几兴亡。昨夜波声，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，漫悲凉。

少年有意伏中行①，馘②名王，扫沙场。击楫中流，曾记泪沾裳。欲上治安③双阙远，空怅望，过维扬。

注：①中行：中行说，西汉文帝时太监，后降匈奴，成为汉朝大患。②馘（guó）：战争中割取敌人的左耳以记功。③治安：贾谊曾给汉文帝上《治安策》。

8．从全词看，“徒感慨”“空怅望”分别表达了作者怎样的思想感情？（5分）

【答案解析】（5分）上阕既描写了扬州（维扬）经过战争劫难后的荒凉景象，又陈述了古往今来的英雄都随着时间消逝的史实，在此基础上，"徒感慨"表现了作者对历史兴衰、英雄已逝的深沉思索与感叹。下阕作者先写自己年轻时的志向远大，但随着时间流逝，壮志成空，"空怅望"表现了作者年华已逝、壮志难酬的惆怅心情。

9．这首词主要运用哪些表现手法？请列举出两种，并作简要分析。（6分）

【答案解析】（6分）①借景抒情。作者运用了单调的景物，形成辽远、凄迷的意境，抒发了对国事的担忧、惆怅之情。②运用典故。作者运用了"少年有意伏中行，馘名王，扫沙场""击楫中流"等典故，书写了自己年轻时的雄心壮志。③直接抒情。作者直接运用"徒感慨，漫悲凉""空怅望"抒发悲伤、惆怅之情。④对比。作者把年轻时的远大理想与现在的愿望成空进行对比。（答出一种手法并分析，给3分；答出任意两种即可）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列各句名篇中的空缺部分（6分）

（1）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。__，_____。（李白《蜀道难》）

（2）故国神游，多情应笑我，早生华发，，__。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

（3），飞鸟相与还。此中有真意，。（陶渊明《饮酒》）[page]

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。（25分）

糊涂一世

（俄）阿纳托利·特鲁什金

一个星期天。我岳父岳母来了，我们吃过午饭后就坐在一起聊天，像其他人一样，谈论着社会上的贫困、犯罪、盗窃、政府不作为等等问题，我们都认为，生活中的丑恶比比皆是。

我说：“我们的生活之所以有这么多丑恶的东西，就是因为我们不敢站出来大声地说真话，只是在角落里小声地嘀咕。要是我们每个人都敢实话实说，生活就不会像现在这个样子了。”

突然，门铃响了。我打开门一看，门外站着一个黑人，西装革履，后面还跟着6个人，其中一个人手里还拿着摄像机。

那个黑人走上前来叽里咕噜地朝我说了一堆话，我一句也没听懂。这时钻出一个翻译来：“这是糊涂国国王糊涂二世。他说祝您家里永远阳光灿烂，好运连连，财源滚滚。”

我赶紧道谢，然后又问他们有什么事。翻译回答说：“国王想拜访一下普通的俄罗斯家庭，看一下俄罗斯的普通家庭在没有准备的情况下，是什么样子。”翻译说完，又递上了一份国王的礼物，一个小首饰盒。

我当然不是因为这件小礼物，而完全是出于礼貌才没有把他们拒之门外。我说：“那快请进吧。欢迎您的到来。”

国王的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯都巡视了一遍，我们家这几口人傻乎乎地对着人家频频点头。

最后大家终于落座了。国王左右环顾了一下说：“您的家不太富裕啊。”

你看，他来之前我们正抱怨着呢。他这话说得多是时候啊。但我总不能让我们的国家丢面子吧？于是我说：“怎么不富裕？对一个一口之家来说足够了。”

国王马上就问其他那些人都是谁。我灵机一动，指着岳母说是我的仆人，指着岳父说是我的司机。我老婆一听就撅起了嘴，但为了国家的尊严没有出声。

“这几个人嘛，是我的按摩师和她的孩子们，他们来看看我。”我最后指的是我的老婆和孩子。

国王一听大吃一惊，差点跳了起来。他的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯、大小房间又都查看了一番。

“您就一个人住？那您不在家时，不怕家里的东西被偷吗？你们这儿没有小偷吗？”国王又提出了一个新问题。

我们大家都笑了起来，摇着头说，根本就没听说过丢东西这样的事。我说：“我们俄罗斯家家户户从来都不关门，白天黑夜门都开着，谁爱进谁进。从来没发生过盗窃的事。”

“噢，”国王简直不敢相信自己的耳朵，把眼睛瞪得大大地说，“可在我们国家到处都是小偷。甚至你走在街上，裤子都有可能被人扒去。”

这次换我们故作惊讶地瞪大了眼睛。我说：“怎么这样呢？这也太野蛮了！这是什么传统啊？在我们这儿，你出门前在地上放100卢布，逛一圈回来后，钱还在地上呢。”

我的话让国王大惊失“色”，差点没变成白人。随后他又小心翼翼地问：“那你们偷国家的东西吗？”

我回答说：“在我们俄罗斯，偷国家的东西还不如上吊呢！谁要是偷了国家的东西，谁就再也得不到别人的尊重和帮助，说不定还会被杀了呢。”

我刚说到这儿，国王起身就往外跑，他的保镖们最后把我们家又检查了一圈。

国王要告辞了，我对他说：“您用不着为那些小偷小摸的事烦心。您的国家跟我们国家没法比。我们国家是一个高度文明的国家。但我相信您的国家盗窃抢劫的事也会越来越少。”他们终于走了。

他们走后，我们全家对刚刚发生的这件事又感慨了一番。半个小时后，我们才想起来去别的房间看看，这时大家才发现，家里凡是值点钱的东西都没了。我拿过那个小首饰盒一看，首饰盒的底部用俄语写着一行字：“我是糊涂二世，你是糊涂一世……”

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）

A．因为平时节目上所见受访家庭都是做了准备的，所以，“糊涂二世”拜访“我”，是想看一下在没有准备的情况下普通家庭的样子。

B．为了维护国家的尊严，对“糊涂二世”的发问，“我”谎称自己是富裕的“一口之家”，在场的岳父岳母和妻子都没有反对。

C．小说多次写国王的保镖们巡视墙角旮旯，为下文埋下伏笔，暗示可悲结局；凸显“我”和家人的可笑、可怜，增强作品的讽刺意味。

D．小说以“糊涂一世”为题，暗示主人公糊涂了一辈子，糊涂到了顶点；作品从一个侧面反映了俄罗斯一塌糊涂的社会现实状况。

E．作者煞有介事，把一个虚构的事情写得像实有其事，并且用幽默诙谐的笔调表达了对人性扭曲的深刻反思，呼唤着美好的人性。

【答案解析】（5分）答C给3分，答E给2分,答B给1分，答A、D不给分。

（A"糊涂二世"目的是行窃而非拜访。B妻子"撅起了嘴"表示不满。D反映"说谎成风"的现实）

（2）“我”理直气壮的回答，使“糊涂二世”的反应从“大吃一惊”到“瞪大眼睛”到“起身就往外跑”，这样写有什么作用？请简要分析。（6分）

【答案解析】（6分）①我的谎言说得越来越离谱了，简直糊涂到了极点；②用夸张的描写形容"糊涂二世"听得越来越吃惊，③结构上前呼后应，突出人物的个性并深化主题。

（3）文中的“我”有哪些性格特点？请简要分析。（6分）

【答案解析】（6分）虚伪（虚荣、爱面子）、怯懦、自我炫耀（盲目自大）、自作聪明。开篇"我"和岳父母、妻子议论生活中丑恶现象时，慷慨陈词呼吁说真话，但面对来访客却处处说假话，并且还为自己由于内心的怯懦而不敢说真话寻找冠冕堂皇的理由：不能让我们的国家丢面子。从而表现了"我"虚伪、怯懦、自我炫耀、自作聪明的性格特点。（每答出一点2分）

（4）小说中的“我”在私下和家人说真话，但当着外人的面却一味编造谎言，对此，人们褒贬不一。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分）

【答案解析】（8分）观点一：褒。①不管祖国如何丑陋，如何贫穷，我们都不能嫌弃，"民族情结"和"爱国主义"什么时候也不能丢掉。②编造谎言是想要掩饰问题，因为一味外扬问题容易激化矛盾，造成社会的不和谐，不安定。③我们我们要辩证地看待祖国建设发展过程中出现的问题，应该把眼光更多地放在祖国的建设成就上，这是维护社会和谐的重要保障。

观点二：贬。①实事求是，不说假话是一个公民的道德底线，是一个国家正常维持与运行的基本元素。②我们要看掩饰的问题是枝节问题还是本质问题，如果是本质问题，绝不能掩饰，只有揭出问题，解决问题，才能使国家进步。③如果一味地掩饰问题，极易助长权力强势者的私欲，不能保障所有公民的合法权益。

如有其它观点，言之成理亦可。不要求面面俱到，只要能就以上任意一种观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分，酌情给分。观点明确，给2分；论述合理、理由充分，给6分。

观点明确，给2分；论述合理、理由充分，给6分。）

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。（25分）

梁漱溟为什么与众不同（节选）

刘仰东

梁漱溟是不是学者，这本来不成问题。1916年，他23岁时就在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学门（系），次年开讲，先讲“印度哲学”，再讲“儒家哲学”。讲“儒家哲学”时，听者踊跃，除一般学生外，还有四五十岁的前辈，还有一些当时及后来的风云人物。四年后，《东西文化及其哲学》的出版，更使他享有新儒学先驱者的盛名。他是因学问而出名的，世人历来也是以“知名学者”来看待他的。

但是，梁漱溟本人却一向不自视为学者，也一向不为了学问而做学问。他生前曾在许多文章或演讲中明确表态。1930年，他在题为《我是怎样一个人》的文章中写道：“大家误解我什么？这就是误认为我是一个学者，甚或说是什么‘哲学家’‘佛学家’‘国学家’……这真是于两面都不合适：一面固然糟蹋了学者以及国学家，一面亦埋没了我简单纯粹的本来面目……谈学问，在我只是不得已，非是有心……我只是好发现问题——尤其易从人事上感触发现问题。有问题，就要用心思；用心思，就有自己的主见；有主见，就从而有行动发出来。外人看我像是在谈学问，其实我不过好用心思来解决我的问题而已，志不在学问也。”

此时，梁漱溟不足40岁，他的后半生，依然没有变。在梁漱溟看来，儒学也好，佛学也好，都是人生实践之学。他曾说：“孔子的东西不是一种思想，而是一种生活。”他认为如果在大学讲堂里把孔子学说只当做哲学思想来讲，则“其固有精神实质亡矣”！梁漱溟曾再三强调，孔子的学问是专门致力于人的身心进于自觉、自主，使人的生命整体上有所变化和提高，将自己的智慧用于修养实践上。把“四书五经”背得烂熟并不重要，重要的是将儒家的精神用在自己身上，用在人类社会。这个观点贯穿于梁漱溟的一生，他晚年依然认为，随着科学技术的发展，中国人有的是需要学习的东西，而中国古书汗牛充栋，除了少数研究者，未必人人都要去读，但有一本书，即《论语》，作为中国知识分子，是不可不读的。

1924年夏天，他在当讲之年毅然辞去多少人梦寐以求的北大教职，此后，再也没有回到大学的讲台上。当时也有几所大学请梁漱溟去，但梁漱溟谢绝了这些邀请。多年后，他在写给侄子的信中说：“我这里没有旁的念头，只有一个念头：责任。”又说，我“处处皆有责任，而我总是把最大的问题摆在心上。所谓最大的问题即所谓中国问题”。在这样的信念驱动下，梁漱溟南来而北往，数十年如一日，奔波于他的“人生实践”之路。

他在1924年（31岁）辞去北大教职后，先用七八年的时间，到山东、广东、上海、山西、河南等地办学和考察。自1931年起，梁漱溟落脚山东邹平，开始了长达七年的乡村建设活动。他的长子梁培宽这样回忆当时的情景：“没有水电，我们生活在那里，吃的是井水，点的是油灯。……基本上过的就是农村生活。”在这样的环境里，梁漱溟一干就是七年。他在自撰的《生平述略》中说：“1931年与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院……它以全体乡民或村民为对象，培养农民的团体生活习惯与组织能力，普及文化，移风易俗，并借团体组织引进科学技术，以提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家。”

抗战的爆发，让梁漱溟为之努力七年的乡村建设活动戛然而止。但随后他进入了自己政治上的活跃岁月。1938年1月，梁漱溟访问延安，与中共领导人进行了广泛接触。1939年2月，梁漱溟赴晋冀豫皖苏鲁等地的敌后游击区巡视，与国民党将领和八路军、新四军领导人罗荣桓、陈光、彭雪枫等都进行了会晤。1940年底，梁漱溟与黄炎培等共同发起组织“中国民主政团同盟”，试图以“第三方面”的力量促成两党的团结，以求抗战的最后胜利。

30岁到50岁，被视为生命的黄金时期。而梁漱溟从31岁退出北大后，二十余年间奔走于社会，他参与的所有社会活动、政治活动，无疑都属于在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践。自这个意义上看，梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。（选自《中华读书报》，有删节）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）

A．梁漱溟23岁时，在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学门（系），四年后，就因为《东西文化及其哲学》的出版，使他享有了新儒学先驱者的盛名。

B．抗战爆发后，梁漱溟进入了自己政治上的活跃岁月，其目的也是为了解决所谓最大的问题，即所谓中国问题。

C．梁漱溟认为，把“四书五经”背得烂熟并不重要，重要的是将儒家的精神用在自己身上，用在人类社会。为了实践这一观点，他在山东邹平开始了长达七年的乡村建设活动。

D．提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家，这就是梁漱溟与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院的目的。

E．梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。这正是他在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践意义之所在。

（2）梁漱溟为什么不认为自己是学者？他辞去北大教职，转而到许多地方办学考察，原因是什么？请简要分析。（6分）

（3）请根据全文，简要说说梁漱溟的“与众不同”之处。（6分）

（4）文章作者认为，梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。你是否认同这一观点？请结合全文谈谈你的观点和理由。（8分）[page]

第Ⅱ卷表达题

五、语言文字运用（20分）

13．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）

A．安徽省国家级贫困县长丰县为建设高尔夫球场，低价向农民征地2088亩，失地农民找到当地政府时，有关领导却很不以为然。

B．据了解，“陆海统筹海水西调高峰论坛”中“海水西调”观点的始作俑者为西安交通大学社会工程研究中心教授霍有光。

C．邹昊告诉记者，为了保护我们的干部，采用全程电子跟踪管理，既保证了整个流程的公开透明，也避免了瓜田李下之嫌。

D．中学语文课文的主要功能是帮助中学生打基础，而鲁迅杂文令疲惫不堪的学子们因目无全牛，而对这些课文产生畏惧和逆反心理。

【答案解析】C（A"不以为然"不认为是正确的。当用"不以为意"。B"始作俑者"比喻首先做某件坏事的人。这里只是提出自己的看法，可能不合理，但不能说是做坏事。D"目无全牛"比喻技术熟练到了得心应手的境地。本句误解为支离破碎意。）

14．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）

A．镇海口的海防纪念馆有序厅、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾厅等六部分组成，充分显示中华儿女不畏强暴、自强不息的民族精神。

B．这次亚太经合组织领导人非正式会议主要讨论区域经济一体化、增长战略、人类安全、茂物目标评审、经济技术合作、多哈回合谈判等。

C．近日，本报连续报道，在开展农村土地整治和城乡建设用地增加挂钩试点的过程中，有些地方发生了违背农民意愿，强迫农民上楼的情况。

D．河南省公安厅宣布在新乡、济源等地市开展警务机制改革，6月18日，新乡市公安局突然召集各公安分局局长通报改革措施，并当场宣读对每个人的任命。

【答案解析】C．（A．杂糅。B．成分残缺，在句末加"问题"。D．"宣读"与"任命"不搭配。）

15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）

书法是易学难精的艺术。作为一门传统艺术，。唯其如此，才能成为生活中真正的随心所欲不逾矩的书法大家。

①它要求笔墨有出处，结字有法度②诚然，既定的法度有时会将书法限制死板③传承是它显著的特征④“穿着汉唐服装，舞出时代风采”⑤但是一流的书法家都是从法度中走出来的⑥不像现代艺术那样可以“天马行空为所欲为”

A．③①⑤④②⑥B．①③⑤④②⑥C．①③⑥②④⑤D、③①⑥②⑤④

【答案解析】D（"传统艺术"后，应该选③，紧跟后面①具体说明书法的特征，⑥与现代艺术的比较强化书法的特征，②⑤④为逻辑严密的小语链）

16．把下面的长句改写成4个较短的句子，使意思表达得更清楚。（可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。）（5分）

俄罗斯科学家最近设计出一种外形为不透光的黑色管状物，具有重量轻、能耗小、精确度高、抗干扰能力强的特点和数字摄像、使航天器准确识别方向等功能的新型星际“指南针”。

【答案解析】①俄罗斯科学家最近设计出一种新型星际"指南针"②这种新型星际"指南针"的外形为不透光的黑色管状物。③它具有重量轻、能耗小、精确度高和抗干扰能力强的特点。④它还具有数字摄像、使航天器准确识别方向等功能。（拆成4句，句意明确，不改变原意，合理使用代词，语序合理，每点各一分。）

17.根据下面的文字,仿照划线的句子补写,要求内容合理,句式一致。（6分）

肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。”，我们岂不可以反其意而说:人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，因为你可以去追求和创造；。”前者的立足点在于占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧；________

【答案解析】一是得到了你心爱的东西，因为你可以去品味和体验。（句式1分，内容2分）。后者的立足于创造（追求），所以就有了体会创造过程的喜悦和品味创造结果的快乐着双重喜剧。（句式1分，内容2分）

六、作文（60分）

18．阅读下面的材料，按要求作文。

一个人的成功应该如何衡量？北京师范大学房地产研究中心主任董藩教授给学生的答案是“40岁时身价4000万”。近日，他在微博中“警告”自己的研究生，没有达到这个标准的“不要来见我，也别说是我学生”，并认为“对高学历者来说，贫穷意味着耻辱和失败”。（2011年4月8日《新民晚报》）

对于这则报道你有什么看法？请根据以上材料，谈自己的所思、所想。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的文章。

参照高考作文评分标准。

附：文言文翻译

李光弼年幼即有良好的节操和品行，擅长骑马射箭，能通读班固的《汉书》。年轻时即从军，严谨刚毅有大智谋，从左卫郎做起。

李光弼率领景城、河间兵马五千进入太原。这之前，节度使王承业政务松弛混乱；侍御史崔众主持太原军务，经常轻慢王承业，李光弼向来为此不平。到这时，皇帝下诏书命令崔众把军队交付李光弼。崔众一贯狂傲看不起他人，见到李光弼只是长揖而已，没有马上交出军队，李光弼很生气，将他抓住关押起来。恰好朝廷使者到了，授予崔众御史中丞。李光弼说："崔众有罪，此前已关押，现在只杀侍御史。如果使者宣读皇帝的任命诏书，也要杀了新任命的御史中丞，"使者收起诏书不敢拿出来，于是李光弼杀了崔众示众，威震全军。

至德二年，史思明、蔡希德率高秀岩、牛廷蚧带领十万军队攻打李光弼。当时，精锐军队全部开赴北方，李光弼手下兵士不到一万人，众人建议加高城墙来守卫，李光弼说："城墙周围四十里，叛军到了再整修它，白白地使我们的兵士和百姓疲顿。"于是拆毁民屋造摞石车，摞石车由两百人拉动，发射的石头砸到之处常数十人死伤，结果十分之二的叛军被砸死砸伤。史思明造飞楼车，用木板遮挡，在靠近城墙的地方筑土山，李光弼派人挖地洞使土山倒塌。史思明在城墙下欢宴，歌女戏子在戏台上戏辱奚落天子，李光弼派人挖地道抓获了他们。史思明非常惊恐，将主帅的营帐移走，远远离开，军队都选择地势纷纷后撤。李光弼又暗中在敌军营地边挖出深沟，预谋使敌军陷入其中，就假装约定投降。到约定时间，以精锐士兵守卫城上的矮墙，派遣副校将出城，好像送财物投降的人，史思明非常高兴。不久，叛军数千人陷入深沟中，城上守军擂鼓呐喊，精锐骑兵出城追逐敌军，俘虏、杀死敌人按万计算。史思明害怕失败，就率军离开了，只留下蔡希德进攻太原，李光弼派出敢死队与敌军搏击，杀敌七万人，蔡希德丢下粮草物资逃跑了。当初，叛军刚到，李光弼在城中一角安置营帐来休息，经过府门不看一眼。围困解除后，过了三晚才回家。后来，又收编清夷、横野等她的军队。

李光弼与九节度使将安庆绪围困在相州，大战邺西，击败他。李光弼与众将商议说："史思明陈兵于魏州不来救援，是想让我军懈怠，我们不如起军逼近他。他忌惮于嘉山之败，不敢轻易出兵，那么安庆绪就可擒获了。"观军容使鱼朝恩坚持认为不可。不久史思明来救援，李光弼抵抗敌军，战斗特别尽力，杀戮掳掠敌军与自身伤亡大致相当。恰巧众将惊慌溃散，各自率军败退，到处抢劫掠夺，只有李光弼整治军队回到太原。皇帝宽恕了众将的罪责。