选择题

一、（15分，每小题3分）

1．下列各组词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）

A．倾轧／轧账 里弄／卖弄 模板／模样 疏浚／怙恶不悛

B．刨冰／刨除 纤尘／纤细 毗邻／庇护 楔子／锲而不含

C．押解／解元 殷红／殷勤 埠头／阜盛 哮喘／命途多舛

D．宿雨／星宿 绯红／菲薄 漫溯／朔风 数九／数见不鲜

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）

A．合龙 震撼 雕梁画栋 张皇失措 B．安详 诟骂 川流不息 没精打彩

C．文身 雾蔼 一如继往 云销雨霁 D．装璜 防范 以德报怨 陨身不恤

3．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是

A．他的研究成果解决了十多亿人的吃饭问题，令世界侧目。

B．夏日的东湖，风光旖旎，水光潋滟，岸柳阴阴，秀色可餐。

C．温家宝总理在政府工作报告中提出要“培育发展战略性新兴产业”，这表明，新一代信息技术产业等将作为重点予以推进，新一代信息技术产业规划呼之欲出。

D．人们在某些方面遇到困惑时，总希望听听专家的指导和建议，而专家也确实起到了答疑解惑的作用，长此以往，专家和公众就形成了较为牢固的信赖关系。

4．下列各句中，没有语病的一句是（）

A．去年以来，由于日方在钓鱼岛问题上接连采取错误举措，使中日关系正常发展受到了严重干扰。

B．2011年10月13日，外交部副部长宋涛召见泰国、老挝、缅甸驻华大使，就载有我船员的货船在湄公河遇袭、导致多名中国船员身亡事件提出紧急交涉。

C．未来五年，国家将通过改造棚户区、建设公租房等方式，增加中低收入居民的住房供给，解决当前存在的房源不足。

D．“神马都是浮云”、“鸭梨”、“蒜你狠”、“围脖”、“非常艰难的决定”、“给力”等网络词语在2010年一夜窜红的主要原因是一部分网民在背后推波助澜所造成的。

5．下列各项中，标点符号的使用符合规范的一项是（）

A．汉字是至今仍“活”着的最古老的一种文字，它的形体逐渐演变：从商代到秦代，依次有甲骨文、金文、大篆、小篆。从汉代到现代，依次有隶书、草书、行书和楷书。

B．电视剧《幸福来敲门》掀起的“幸福”冲击波余波未了，《幸福生活在招手》、《谁比谁幸福》、《80媳妇50妈》等“幸福剧”又将依次登台亮相，幸福二字俨然成了2011年电视剧热词。

C．胡同的取名，有各种来源。有的是计数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地剪，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方）。有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。

D．时至今日，我们仍然无法准确地解释为什么会出现像“非典”、禽流感这类疾病？

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二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6—8题。

中国民居文化哲学思考

民居是极富文化内涵的栽体，而文化的本质实际上是人的自我生命在其活动的展示。正是在这种意义上，有学者早就提请人们注意：“从文化角度而言，研究民居自然要追溯历史，即所谓的传统民居或民居传统，只重民居硬件的实测和研制是不够的，还要从整体文化的角度进行深层的考察。”

中国民居在物质形态的构建上往往不甚研究，而注重因陋就简、顺乎天道的人本意义，这是因为在古人看来，“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤者未能悟斯道也。宅者，人之本”。不仅如此，古人还以为“宅以形式为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉”。人居住在“上栋下宇”般虚实相间的住宅里，犹如置身于阴阳际汇的风水宝地，可以汲取天地之精华，感受四时的节律，“天、地、人”三才互参并融为一体而生生不急。中国古人就是在这样的居住环境中平静地度过了几千年诗意文明的历史。诗意是居住本源性的承诺，这并非意味着诗意仅仅附加于居住的装饰物和额外品。居住的诗意特性也不是意味着诗意在全部居住中以某种方式和其它方式产生，而是通过诗意的建筑使居住成为居住。

考古学家张光直先生论及中国古代社会文明时说过，中国古代文明是一个连续性的文明，这种连续性文明的产生不导致生态平衡的破坏而能够在连续下来的宇宙的框架中实现，即实现“人类与动物之间的连续，地与天之间的连续，文化与自然之间的连续”。养育中国古代文化的是一种区别于开放性海洋环境的半封闭的大陆岸型地理环境，这样的地理环境决定中国古代特定的物质生产方式、社会组织综合格局以及民族社会心理特征。中国古代的哲学家们正是以此为依据，因地制宜、各抱地势，山环水绕、循环往复，从而创作了富于东方色彩的中国传统民居形态。品察中国古代多种民族并存、千姿百态的民居，不难发现有一个共同的特征，那就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的诗意境界的文化昭示。这种景况至今依然存留在中华境内的大江南北。

中国传统民居在解决自然环境和人为环境关系问题上一贯遵循尊重自然、与自然相和谐的营造哲理，自始至终显示了难能可贵的生态智慧。尽管这种生态智慧不是以今天所谓的技术理性的思维方式来呈现的，而是以直觉意会与“天人合一”的体道方式来感悟的。这种直觉意会的思维方式反倒比技术理性思维更容易认识生态系统的整体性和复杂性，从而更容易体验到人与自然和睦相处的客观需要。在中国古代哲学家们看来，人来源于自然并统一于自然，并且必须在自然给予的条件下才能实现生命的深化。故日：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”并且“天地与我齐一，万物与我并生”，从而达到“万物负阴抱阳，充气以为和”的垸地。中国古代的这种生态智慧若与西方技术理性相补充，以促进其直觉思维发展为现代的系统思维，可望使这种朴素的生态智慧升华为完美的生态智慧。（有删节）

6．下列对中国传统民居营造理念的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．因陋就简，顺乎天道 B．尊重自然，天人合一

C．以人为本，实用舒适 D．因地制宜，看重风水

7．下列对文章内容的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．民居是极富文化内涵的载体，所谓的传统民居或民居传统，需要从整体文化的角度进行深层的考察，而非只重民居硬件的实测和研制。

B．居住的诗意并非是指某个具体的材料或方式，而是立足于居住本源性的承诺。

C．中国的传统民居虽然千姿百态，但都体现出“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的诗意特征，且该特征传承至今。

D．东方的直觉意会的思维方式远超西方的技术理性思维的整体性和复杂性，更容易使人体验到中国民居人与自然和睦相处的特点。

8．下列对文章内容的理解和推断，正确的一项是（）

A．虽然中国民居在物质形态的构建上往往不甚研究，而注重因陋就简、顺乎天道的人本意义，但这并不影响中国民居文化具备诗意特性。

B．中国半封闭的大陆岸型地理环境，决定中国古代特定的物质生产方式，社会组织综合格局以及民族社会心理特征，甚至是中国传统民居的形态。

C．中国传统民居显示出的生态智慧是以直觉意会与“天人合一”的体道方式来感悟的，由此可见古人没有理性的思维方式。

D．中国古代的生态智慧只有与西方技术理性相补充，才能使这种朴素的生态智慧升华为完美的生态智慧。

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三、（9分，每小题3分）阅读下面文言文，完成9-11题。

尊卢沙

宋濂

秦有尊卢沙者，善夸谈，居之不疑。秦人笑之，尊卢沙日：“勿予笑也，吾将说楚以王国之术。”翩翩然南。迨至楚境上，关吏絷之。尊卢沙日：“慎毋絷我，我来为楚王师。”关吏送诸朝。大夫置馆之，问日：“先生不鄙夷敝邑，不远千里，将康我楚邦。承颜色日浅，未敢敷布腹心；他不敢有请，姑闻师楚之意何如？”尊卢沙怒日：“是非子所知！”大夫不得其情，进于上卿瑕。瑕客之，问之如大夫。尊卢沙愈怒，欲辞去。瑕恐获罪于王，亟言之。

王趣见，未至，使者四三往，及见，长揖不拜，呼楚王谓日：“楚国东有吴越，西有秦，北有齐与晋，皆虎视不暝。臣近道出晋郊，闻晋约诸侯图楚，刑白牲，列珠盘玉敦，歃血以盟日：‘不祸楚国，无相见也！’且投璧祭河欲渡，王尚得奠枕而寝耶？”楚王起问计，尊卢沙指天日：“使尊卢沙为卿，楚不强者，有如日！”王日：“然，敢问何先？”尊卢沙曰：“是不可以空言白也。”王日：“然。”即命为卿。

居三月，无异者。已而晋侯帅诸侯之师至，王恐甚，召尊卢沙却之。尊卢沙瞠目视，不对。迫之言，及日：“晋师锐甚，为王上计，莫如割地与之平耳。”王怒，囚之三年，劓而纵之。尊卢沙谓人日：“吾今而后知夸谈足以贾祸。”终身不言。欲言，扪彝即止。

君子日战国之时士多大言无当盖往往藉是以谋利禄尊卢沙亦其一人也使晋兵不即至或可少售其妄未久辄败亦不幸矣哉！历考往事，矫虚以诳人，未有令后者也。然则尊卢沙之劓，非不幸也，宜也。（选自宋濂《燕书四十首》）

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．迨至楚境上，关吏絷之 絷：捆束，拘留。

B．壬趣见，未至 趣：通“趋”，奔赴。

C．闻晋约诸侯图楚 图：图谋，谋划。

D．吾今而后知夸谈足以贾祸 贾：招致，招引。

10．下列各句编为四组，都表现尊卢沙“大言”的一项是（）

①吾将说楚王以王国之术②慎毋絷我，我来为楚王师③不祸楚国，无楣见也④使尊卢沙为卿，楚不强者，有如日⑤是不可以空言白也⑥为王上计，莫若割地与之平耳

A．①②③ B．③⑤⑥ C．④⑤⑥ D．①②④

11．下列对原文的赏析，不正确的一项是（）

A．尊卢沙在秦国就因夸谈而被人们讥笑，他却习惯于自己的夸谈并深信不疑。

B．在尊卢沙说楚的过程中，楚国从关吏、大夫、上卿到楚王都没有试探出他的真伪，最终获得任命。

C．尊卢沙受了三年的牢狱之灾，且被割了鼻子释放后，才有所觉悟，懂得“夸谈足以贾祸”的道理，从此不敢说大话，一想要说大话，摸摸鼻子就止住了。这样的结局有喜刷色彩，也表示走了作者对他的惋惜之意。

D．本文虚构尊卢沙其人，描写他在列国争雄、策士纵横的特殊历史环境中，以夸夸其谈猎取功名爵禄的故事，抨击了那种不学无术、以夸谈混擞的不良风气。

非选择题

四、（27分）

12．用斜线（／）给下列文段断句。（3分）

君子日战国之时士多大言无当盖往往藉是以谋利禄尊卢沙亦其一人也使晋兵不即至或可少售其妄未久辄败亦不幸矣哉！

13．把第1卷文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）

①勿予笑也，吾将说楚以王国之术。（3分）

②他不敢有请，姑闻师楚之意何如？（3分）

③历考往事，矫虚以诳人，未有令后者也。（4分）

14．阅读下面两首宋诗，然后回答问题。（8分）

数日

赵师秀

数日秋风欺病夫，尽吹黄叶下庭芜。林疏放得遥山出，又被云遮一半无。

野望

翁卷

一天秋色冷睛湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野水，忽于水底见青山。

（1）两首诗都写秋景，流露出的情感有无异同？请简要分析。（4分）

（2）赵师秀和翁卷都是当时有名的苦吟诗人，两首诗的末两句均令人拍案叫绝，请任选其一，结合诗句内容赏析其妙处。（4分）

15．填空。（6分）

（1）我国现代著名作家巴金先生的三部长篇小说合集《激流三部曲》的第一部是《___》。

（2）小说《清兵卫与葫芦》是日本近代文学史上“白桦派”代表作家____的作品。

（3）羌管弄晴，____，____。

（4）阎阎扑地，____；____，青雀黄龙之舳。

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五、（18分）阅读下面的丈章，完成16～19题。

水家乡

蔡楠

鸬鹚

我曾是一只野生的黑鸬鹚（lucf），白洋淀只是我南徒的中转站。

那天，我飞过浩渺的水面，飞过远接百里的芦苇荡，来到了荷花淀。我看见了满淀的荷花艳丽无比，我看见了成群的鱼儿跳出水面闻香戏荷，我还看见了一群姑娘划着小船唱着渔歌采摘莲蓬。我落在一片硕大的荷叶上，将我鹰般的身体缩成了一只鸭的模样，我锐利的嘴被眼前的美景磨圆了。我忘记了自已是一个捕鱼高手。我想就是现在饿死，我也不愿破坏眼前的宁静啊。我采了，我醉了。

不知过了多久，我的眼前唰地落下一道白光。荷叶倾倒，荷花飘零，我被一条渔网罩住了。渔网慢慢收拢，我看到了苇帽下一张黝黑年轻的脸，在船上，在阳光下得意地笑着，笑得眼睛都没了缝隙。我铁青的羽毛闪着愤怒的冷光，磨圆的嘴重归锐利。等他伸手抓我双腿时，我奋力一扑，啄住了他的左眼……从此，我失去了自由，而这个叫陈大船的年轻人成了陈瞎子。

我成了陈瞎子的俘虏。我时刻准备迎接陈瞎子的报复。然而他眼伤痊愈后，却笑眯眯地给我带来了一只漂亮的母鸬鹚：她洁白的羽翅缓缓扇动，犹如一团芦花飘落在船头。我呐喊着，跳跃着，一头扎进汪洋恣肆的大淀，给她叼上一条欢蹦乱跳的红鲤。我轻啄着她光滑柔顺的羽毛，急不可耐地说，白鸬，我不走了。

鱼鹰

就这样陈瞎子成了我的主人，白洋淀成了我的家乡。陈瞎予是个精明的人，几年以后，他成了白洋淀有名的鹰王，我和白鸬也有了一群可爱的儿女，我们一家十口都成了他的鱼鹰。

做鱼鹰很辛苦，我们经常是清早就随陈瞎子进淀，傍晚才上岸。他在我们的脖颈上套一个草环，然后“嘎嗨嗨，嘎嗨嗨”地唱着，用竹竿拍打着淀水赶我们下船。我们抓到大鱼，只能吞一半，留一半，叼上船，他就让我们全部吐出来，只让我们吃他准备好的小鱼、黄鳝和猪肠。

可我们还是乐此不疲。我和我的白鸬率领儿女们不停地游动在风景秀丽的白洋淀里。草青青淀水明，小船满载鸬鹚行。鸬鹚敛翼欲下水，只待渔翁口令声……我们在捕鱼生涯里练就了高超的本领。我们总能看到满淀荷花艳丽无比，成群的鱼儿疏出水面闻香戏荷，姑娘划着小船唱着渔歌采摘莲蓬。有一次我们竞合力捕获了白洋淀的花头鱼王。陈瞎子逢人便讲，我的鹰王逮住了鱼王，奶奶的，六十多斤呢！看着他独眼里抑制不住的光芒，我也用翅膀覆住白鸬，在儿女们的欢呼声里柔情地啄着她的脖颈……

卖了那条大鱼以后，陈瞎子的好运来了。他换了大船，娶了媳妇儿，转年就有了一个双日齐全的儿子。

老等

陈瞎子的好日月终于在白洋淀几度干涸后戛然而止。水干了，鱼净了，鱼鹰也没了用场。陈瞎子的老婆病死了，我的儿女们先启被陈瞎子卖到了南方。只剩下我、白鸬，一起陪着陈瞎子慢慢老去。

终于，在芦苇干枯、荷花凋败的时节，和我一起生活了二十多年的白鸬在吃了一只有毒的田鼠之后离开了我和陈瞎子。陈瞎子拿着铁锹，抱着白鸬，肩扛着我来到村边的小岛上。他挖了个坑，把白鸬埋了。他盖霄最后一锹土的时候，我看见他的独眼里滚下了几大滴混浊的老泪。就在埋白鸬不远的地方，有一座孤坟，那是他老婆长眠的地方。

陈瞎子流完泪，把我抱住，一边梳理我脏乱的羽毛，一边絮絮叨叨地说，老伙计，你走吧。天快冷了，你飞到南方去吧。淀子里建了个旅游岛，再不去，你就会被我卖到那里供游人观赏了。

他把我往灰暗的天上送去。我抖动着衰老的翅膀，嘎嘎地啊了两声，奋力地开始了许久不曾有过的飞翔。

我终于没有飞出白洋淀。我已融入了这方水土，白洋淀就是我的家乡。我在干旱的淀边凝望着天空，凝望着远方。我伸长了脖子久久地等待，希望能一直等到水的到来，一直等到鱼的到来。

后来，我就成了白洋淀一只长脖子老等。（有删节）

16．下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（）（3分）

A．鸬鹚本来具有野性的战斗精神，啄瞎了陈大船的左眼，但美丽的荷花淀和漂亮的白鸬鹚，使它甘心做了陈瞎子的俘虏，留在了荷花淀。

B．白鸬死了，陈瞎子的老婆也死了，人与鸟相似的遭遇强化了悲伤的情感，揭示了环境恶化给人和动物带来了相同的灾难。

C．文章题目“水家乡”，指的就是白洋淀，它既是陈瞎子的水家乡，也是鸬鹚的水家乡。标题与文章后半部分白洋淀的干涸形成对比，增强了文章的悲伤意味，深化了主题。

D．本文前面用诗意的笔调，传达出一种愉悦和谐的生活意味；后面用低沉蕴藉的笔调，哀叹我们赖以栖息生存的丰茂水泽正渐行远去，野性的水鸟已颓为“老等”，人和动物只能枉严酷的现实面前怅然垂泪。

17．第2自然段划线句子描写荷花淀景物用了哪些修辞手法，它在全文的表达上有什么作用？（5分）

18．小说以第一人称的角度写了鸬鹚的传奇经历，统观全文，“我”具有什么样的情感历程呢？请简要概述。（4分）

19．小说的结尾是“我就成了白洋淀一只长脖子老等”，也有人认为应该让它飞走去追寻真正的“水家乡”。你认同哪一种结尾？请结合全文，谈谈你的观点和理由。（6分）

六、（12分）

20．下面有关名著中人物动作语言的描写，各是指的谁，把他们的名字写在横线上。（4分）

①只见他倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马长坂桥上，厉声大喝，声如巨雷，曹军闻之，尽皆股栗。

②他一个人在公墓内向高处走了几步，远眺巴黎，只见巴黎蜿蜒曲折地躺在塞纳河两岸，慢慢地亮起灯火。他的欲火炎炎的眼睛停在王杜姆广场和安伐里特宫的弯窿之间。……同时他气概非凡地说了句：“现在咱们俩来拼一拼吧！”

③他把舵把朝鲨鱼的脑袋抡去，打在它咬住厚实的鱼头的两霰上，他抡了一次，两次，又一次。他听见舵把啪的断了，就把断下的把手向鲨鱼扎去。

④他要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。他伏下去，使尽了平生的力画圆圈。他生被人笑话，立志要画得圆。

①②③④

21．下面是“中国网民文化节”活动的标志，请从构形的角度说明标志的创意，要求语意简明，句子通顺，不超过60字。（4分）

22．阅读下面的文字，完成后面题目。（4分）

2010年度的中国作家富豪排行榜出炉了。前十名里，以青少年儿童为首要读者对象的，占了一半江山。第一位杨红樱，2500万元；然后是郭敬明，2300万元；第三是郑渊洁，1950万元；另外，还有韩寒和天下霸唱。

如果把2010作家富豪排行榜当作一面镜子，那么，从这面镜子里折射出当代中国怎样的阅读现状呢？请写出两条结论，每条不超过15个字。

（1）（2）

七、（60分）

23．作文。

1934年，鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》一文中说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”山有脊梁不塌方，虎有脊梁敢称王，人有脊梁腰杆硬，顶天立地响当当。

请联系现实，以“脊梁”为题，写一篇文章。

要求：1．立意自定，角度自选，文体不限（诗歌除外）。2．不少于800字。3．不出现自己的真实姓名、学校。

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湖北省部分重点中学2012届高三上学期期中联考语文试题参考答案

一、（15分）

1．D（A．yà∕gá,lòng∕nòng,mú,jùn∕quān；B．bào∕páo，xiān,pí∕bì，xiē∕qièC．jiè,yān∕yīn，bù∕fù，chuǎn；D．sù∕xiù，fēi∕fěi,sù∕shuò，shǔ∕shuò）

2．A（B．没精打采C．雾霭，一如既往D．装潢，殒身不恤）

3．B（A．侧目，是指斜目而视，形容愤恨或者畏惧的样子。拟改“瞩目”。B．秀色可餐，形容女子姿容美丽或景物非常优美。C．呼之欲出，形容人像画得逼真，也指文学作品中人物的描写十分生动，望文生义。D．长此以往，指时间久了会有不好的结果，用于对将来不好的情况的假设，不可用于陈述已有事实）

4．B（A．缺主语，删去“由于”；C．成分残缺，缺少“解决”的宾语，应在“房源不足”后加“的问题”；D．句式杂糅，“主要原因是……所造成的”）

5．C（A．“小篆”后句号应该是分号；B．“幸福二字”处的“幸福”要加引号；D．问号改句号）

二、（12分）

6．C（无中生有。“实用舒适”无根据）

7．D（误解文意。与原文“直觉意会的思维方式反倒比技术理性思维更容易认识生态系统的整体性和复杂性”表意有出入）

8．A（B．“决定……中国传统民居的形态”错误；C．“由此可见古人没有理性的思维方式”错误；D．“只有……才”错误）

三、（9分）

9．B（趣：同“促”，催促）

10．D（③晋和诸侯的图谋；⑤此句侧重要求官禄；⑥尊卢沙在情势逼迫下的所谓对策，只是无奈的敷衍）

11．C（作者对他态度是讽刺嘲讽，非惋惜）

四、（27分）

12．君子曰∕战国之时∕士多大言无当∕盖往往藉是以谋利禄∕尊卢沙亦其一人也∕使晋兵不即至∕或可少售其妄∕未久辄败∕亦不幸矣哉！（每对3处给一分，全对3分）

13．①不要嘲笑我，我将要用统治国家的方法说服楚王。（宾语前置1分，“说”“王”各1分，3分）

②其他事不敢多问，暂且想听听您来做楚王老师的想法怎么样？（“他”“师”各1分，大意1分，3分）

③一一考察过去的事情，假借虚假的本领来糊弄欺骗人的，都没有好的结局啊。（“历”“矫”“令”各1分，大意1分，4分）

14．（1）感情的不同之处：赵诗所抒发的感情，由病体经受秋风、见到黄叶遍地而悲苦，到看见疏林秋山、白云飞来而振奋，再到见山峰被云遮蔽若隐若现而既欣喜又遗憾，感情是有变化的，是悲喜交织、由悲而喜；翁诗自始至终都是以闲适的心态在欣赏秋景，抒发赞赏喜悦的感情。感情的相同之处：整体上都通过白描笔法，写出景物、意境的清空、悠藐、高远，借此表达作者闲云野鹤般的疏放和闲淡之情。（每点2分，共4分）

（2）任选一首诗的后两句进行赏析即可得4分。

示例：赵诗末两句，写树林稀疏，远山刚呈现出它的雄姿，却又被飞来的云遮去了一半。一“放”一“出”一“遮”，三个动词做动态化的描写，把树山云都写得神采飞扬，显现出淡远清幽的意境，显得冲谈而清奇，一改前面悲苦的情调。（分析“放”字的拟人手法，“疏”与“遮”前后对照映衬也可）（诗意2分，手法分析2分，共4分）

翁诗末两句，写诗人登山看水，却在水里看见了青山的影子。从诗人的视角的变化，写出登山看水却又于水中见山的体验，写出山的青翠水的澄澈，表达一种理趣，表现了诗人的闲情逸兴。（分析“忽”“闲”“见”也可）（诗意2分，手法分析2分，共4分）

15．（1）《家》（2）志贺直哉（3）菱歌泛夜嬉嬉钓叟莲娃（4）钟鸣鼎食之家舸舰弥津

五、（18分）

16．B（陈瞎子的老婆死去，文中没有证据表明与环境恶化相关。）

17．排比和拟人。写出了荷花淀的美丽和富饶，为后文人和鸟的幸福的生活埋下伏笔；优美的景物让“我”陶醉，直接导致“我”被捉，推动情节发展；也和后文白洋淀的干涸形成对比，揭示文章的主旨。（修辞2分，作用每一点1分，三点3分。）

18．初到白洋淀陶醉于美景，被捉时愤怒，充满野性与战斗精神——见到白鸬时充满激情，在白洋淀里做鱼鹰感到幸福——白洋淀环境恶化，妻死儿散内心悲痛，被主人放飞后却不愿离开，期待着水家乡的回归。（三个阶段，扣住“陶醉、愤怒——激情、幸福——悲痛——期待”给4分。）

19．观点明确，能答出两个理由即可得6分。

示例：观点一：不飞走。①题目“水家乡”，表达了鸬鹚视白洋淀为家乡的真情，如果飞走了就削弱了鸬鹚对水家乡的情味的表达；②长脖子老等的形象既是一种坚守，也表达了对水家乡回归的期望；③干旱的淀边一只衰老的鸬鹚，启示人们反思自己对环境的破坏，表达鸟儿对水家乡的归宿感，增加文章的悲剧意味，深化主题。

观点二：飞走好。①原来对“白洋淀”非常依恋的鱼鹰不得不飞走追寻真正的“水家乡”，表明白洋淀环境恶化程度之深；②飞走的结局能和文章开头的“留下”构成对比，增加文章的批判意味；③一只飞翔着追寻真正的“水家乡”的鸬鹚，既能表现人类对大自然的伤害，又能表达鸟儿对理想的追寻，使文章主旨更深刻。

六、（12分）

20．①张飞②拉斯蒂涅③桑地亚哥④阿Q（1个1分，共4分）

21．标志整体呈现一个舞动奔腾的人，彰显“以人为本”的服务理念；标志主体像字母e，象征网络；又像汉字“文”，代表文明。（三个方面任答两点得4分）

22．①上榜作家的读者群是青少年。（或说“阅读人口的年轻化”）②家长在孩子阅读方面舍得投入。③成年读者明显偏少。（或说“成年人读书的风气不浓厚”）④阅读市场有娱乐化、功利化倾向。⑤当代文学作品无法吸引更多读者。（任意两点得4分）

七、（60分）23．按高考评分标准评分。

附文言文参考译文：秦国有一个叫尊卢沙的人，好说大话，并且习惯于此而对自己深信不疑。秦国人笑他，尊卢沙说：“不要嘲笑我，我将要用统治国家的方法说服楚王。”于是，飘飘然地向南方的楚国走去。等他到达楚国的边境，把守边关的官吏拘捕了他。尊卢沙说：“千万不要拘捕我，我是来当楚王的老师的。”边关守吏送他到朝廷上。大夫把他安置在宾馆里，问他说：“先生不轻视我们这偏远的国家，不以千里为远，将使我们的楚国强盛。有幸和您接触的时间还不长，不敢倾吐自己的心里话。其他事不敢多问，暂且想听听您来做楚王老师的想法怎么样？”尊卢沙发怒说：“这不是你所能知道的！”大夫打听不到尊卢沙的真实意图，只好把他送到上卿瑕那里。瑕以宾客之礼接待他，也像大夫那样地问他。尊卢沙更加恼怒，作出想要告别离去的样子。瑕唯恐楚王怪罪，急忙去向楚王报告情况。

楚王催促尊卢沙来见面，尊卢沙还没有到达，派去的使者已经去请了三四趟。等到见了楚王，尊卢沙只是拱手而不跪拜，并且召唤楚王对他说：“楚国东面有吴国和越国，西面有秦国，北面有齐国和晋国，这些国家都虎视眈眈地窥伺着楚国。我最近路经晋国边境，听说晋国要约同其他诸侯国图谋进攻楚国，宰了白马，陈列着珠盘玉敦，歃血盟誓说：‘不使楚国遭祸，誓不相见！’并把璧玉投入河中祭祀河神，将要渡河。楚王你还能安枕而睡吗？”楚王站起来询问对策。尊卢沙指天立誓说：“如果让我尊卢沙为卿，楚国还不强盛的话，有这太阳来作证！”楚王说：“不过冒昧请问，当先做哪一件事？”尊卢沙说：“这是不能够用虚而不实的话向您陈述的。”楚王说：“对。”于是马上任命他为卿。

过了三个月，没有什么异常情况。不久晋侯率领各诸侯国的军队到达。楚王非常恐惧，召见尊卢沙让他定退敌的计策。尊卢沙瞪大了眼睛，说不出话来。逼着他讲，他才说：“晋国的军队锐勇无比，替你楚王着想，最好的办法，不如割地和晋国讲和。”楚王大怒，把尊卢沙关了三年，割掉鼻子才放了他。尊卢沙对人说：“我从今以后才知道说大话足以招惹祸患。”从此他终身不再讲话；偶尔想讲，一摸到被割的鼻子就止住了。

在我看来：战国时候，读书人大多好说大话，不着边际，大概都是想借助大话来设法寻求富贵。尊卢沙也就是其中的一人。如果晋国军队不马上到来，尊卢沙或许可以稍稍实现他的狂妄；只是他没有多久就遭遇失败，这也是不幸的了。一一考察过去的事情，假借虚假的本领来糊弄欺骗人的，都没有好的结局啊。既然如此，尊卢沙被割掉鼻子，并非是不幸，而是应当的。