山东省枣庄市薛城2012年高考语文模拟冲刺卷三

牛课网考试宝典 更新时间:11-12-25

一、(15分,每小题3分)

1.下列词语中加点的字,读音都正确的一组是()

A.解数(xiè) 贮(zhù)存 庇(bì)护 命运多舛(chuǎn)

B.奇葩(bā) 桎梏(gǔ) 炽(chì)热 审时度(duó)势

C.饯(jiàn)别 咋(zhà)舌 联袂(mèi) 穿凿(záo)附会

D.木讷(nà) 伫(zhù)立 露(lòu)面 博闻强识(zhì)

2.下列词语书写全都正确的一项是()

A.毗邻 坐阵 候车室 振聋发聩 B.针砭 沧海 亲和力 民生凋敝

C.欠收 纰漏 流水账 形迹可疑 D.博弈 邦交 文谄谄 原形毕露

3.下列句子中加点的词语使用正确的一项是()

A.男子十米台双人项目,中国队今年频频出战的是张雁全/曹缘,国际大奖赛系列赛,他俩几乎每战必胜,世界杯赛也染指金牌。

B.虽然日本政府一再宣布降雨不会对人体造成核辐射,但越来越多的日本民众对东京电力公司控制核泄露的能力失去信心。

C.3月17日在联合国安理会对利比亚设立禁飞区的决议通过以后,法国成了国际社会最先进行军事干涉的政治力量。

D.最近几年来,随着我国经济的发展,信访矛盾也日益突出,各级各地政府对解决信访死结的渴望也越发迫切。

4.下列一段文字中,加点的成语使用不恰当的一项是()

3月11日下午2时,日本遭受9级大地震,东北临太平洋的岩手、宫城、福岛、茨城等县首当其冲,灾情相当严重;随之而来的惊天海啸更使这几个县雪上加霜;而有关福岛核电危机的种种传言更是耸人听闻,连日来,媒体的各种报道铺天盖地,连篇累牍

A.首当其冲 B.雪上加霜 C.耸人听闻 D.连篇累牍

5.下列各项中,没有语病的一项是()

A.当今世界,自主知识产权所占比重是衡量一个国家科学发展水平的标志,而科学技术进步与否是国家富强的标志。

B.2月3日凌晨零时发生的沈阳皇朝万鑫国际大厦火灾事故的原因,系由燃放烟花引发外墙可燃物燃烧引起所致。两名犯罪嫌疑人已被警方采取强制措施。

C.不久前正式发布的2011年中央一号文件,是新中国成立以来中央首次全面系统地部署水利改革发展工作,并将水利提升到关系国家安全的战略高度的重要文件。

D.外交部发言人洪磊8日在答记者问时表示,中国尊重苏丹南方公投结果,希望双方本着互谅互让,继续通过对话与协商解决悬而未决的问题,维护苏丹的和平与稳定。

[page]

二、(9分)阅读下面的文字,完成6—8题。

儒家的安身立命之道

宋志明

“安身立命”作为一个成语,出自禅宗。可是“安身立命”作为一种学理,则出自儒家。孔子在《论语》中,已谈到“安”。“安”指的是情感的安顿、精神的安顿,这是儒家讲安身立命之道的滥觞。《论语》也谈到“身”。《学而》篇写道:“曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”在这里,“身”指的是人的行为践履,把精神安顿与生活实践联系在一起。关于“立”,孔子的说法是“三十而立”,就是确立人生的价值取向。关于“命”,孔子的说法是“不知命,无以为君子也。”这里所说的“命”,指的是君子应有的使命感。

在《论语》中,已分别论及安、身、立、命,但还只是一些初步的想法。到孟子这里,则形成了儒家关于安身立命之道的比较系统的说法。孟子把人性善视为安身立命之道的内在依据,而“天道诚”则是他为安身立命之道指出的超越指向。

宋明理学家吸收了中国佛教哲学和道教哲学的理论思维成果,创立了儒学的新形态。他们十分重视儒家的安身立命之道,对其做出深刻的阐发,使之在学理上臻于成熟。经过理学家的阐发,儒学不但可以治国,还可以治身和治心。

人们寻找精神生活方式,可以选择外在的路向,也可以选择内在的路向。如果选择外在路向,会形成宗教的精神生活方式,把超越的目标定位在彼岸世界。这种精神生活方式通常会否定人生的价值,如基督教有原罪说,佛教也有“人生是苦”的说法。按照外在超越的路向,人无法自己实现超越,必须靠救世主或佛来拯救。儒家所选择的是内在超越的路向,找到了一种哲学的精神生活方式,这就是安身立命之道。所谓“安身”,就是从内在性出发,肯定人性中具有崇高价值,肯定人具有自我完善的内在根据。用传统的说法,就是“人性善”,就是“人为贵”。这个“身”字很要紧,表明人的精神世界不可能脱离人的生活世界。所谓“立命”,就是主张追求理想人格,追求精神上的超越,追求境界上的提升。用传统的说法,就是“超凡入圣”,成就理想人格。这种内在超越,完全靠自己努力,“我欲仁斯仁至矣”,不必指望外力的拯救。儒家的安身立命之道,建立在“一个世界”的基础上,没有设置彼岸世界。儒家认为,在现实的人生实践中就可以达到超越的目标,不必企慕彼岸世界,也不必寄希望于来世。

(节选自《光明日报》2010—03—01,有删改)

6.下列各项中,对“安身立命”的阐释正确的一项是()

A.安身立命作为一种学理,出自儒家,孔子在《论语》中已论及安、身、立、命。

B.到了孟子的时代,他从人性善和天道诚两个方面,对安身立命之道做了新的阐发。

C.安身立命之道通过不断吸收和改造,成为宋明理学家的核心学说。

D.安身立命之道经过宋明理学家的阐发,从治国之理发展成为后来的治身和治心之道。

7.本文认为儒家的安身立命之道与基督教、佛教有很大的不同,以下解说不正确的一项是()

A.人对精神生活方式的选择有外在超越的路向,如基督教、佛教等宗教方式;也有内在超越的路向,如儒家安身立命之道的哲学方式。

B.因选择的路向不同,安身立命之道属于哲学的精神方式,而基督教、佛教等属于一种宗教的精神方式。

C.安身立命之道作为一种学理,被统治者利用来治国;基督教、佛教等宗教因寄希望于来世和外力的拯救,无法成为治国工具。

D.儒家的安身立命之道是建立在现实世界的基础之上,而基督教、佛教则是依靠彼岸世界来实现超越。

8.下列表述不符合文意的一项是()

A.安身立命之道认为,人可以靠自己的努力实现人生的超越,基督教、佛教则认为必须靠救世主或佛的拯救才能实现自我超越。

B.儒家的“安身”把人性善作为内在的根据,也就是所谓的“人性善”;“立命”则把成就理想人格、实现精神超越作为追求目标。

C.和《论语》对“安”“身”“立”“命”的阐释一样,宋明理学家也注意到了人对精神价值的追求。

D.基督教的“原罪说”和佛教“人生是苦”的说法,否定人生价值;安身立命之道认为人的精神世界无法脱离生活世界,肯定人的精神追求。

[page]

三、(12分)阅读下面一段文言文,完成9—12题。

辛弃疾,字幼安,齐之历城人。少师蔡伯坚,与党怀英同学,号“辛党”。始筮仕,决以蓍①,怀英遇《坎》,因留事金,弃疾得“离”②,遂决意南归。

耿京聚兵山东,称天平节度使,节制山东、河北忠义军马,弃疾为掌书记,即劝京决策南向。僧义端者,喜谈兵,弃疾间与之游。及在京军中,义端亦聚众千余,说下之,使隶京。义端一夕窃印以逃,京大怒,欲杀弃疾。弃疾曰:“丐我三日期,不获,就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅,急追获之。义端曰:“我识君真相,乃青兕③也,力能杀人,幸勿杀我。”弃疾斩其首归报,京益壮之。

绍兴三十二年,京令弃疾奉表归宋,高宗劳师建康,召见,嘉纳之,以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金,弃疾还至海州,与众谋曰:“我缘主帅来归朝,不期事变,何以复命?”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营,安国方与金将酣饮,即众中缚之以归,金将追之不及。献俘行在④,斩安国于市。

乾道六年,孝宗召对延和殿。时虞允文当国,帝锐意恢复,弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才,持论劲直,不为迎合。作《美芹十论》献于朝,言逆顺之理,消长之势,技之长短,地之要害,甚备。以讲和方定,议不行。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之,衡入相,力荐弃疾慷慨有大略。召见。

寻知潭州兼湖南安抚。盗连起湖湘,弃疾悉讨平之。遂奏讨平之。遂奏疏曰:“今朝廷清明,比年李金、赖文政、陈子明、陈峒相继窃发,皆能一呼啸聚千百,杀掠吏民,死且不顾,至烦大兵翦灭。田野之民,郡以聚敛害之,县以科率害之,吏以乞取害之,豪民以兼并害之,盗贼以剽夺害之,民不为盗,去将安之?夫民为国本,而贪吏迫使为盗,欲望陛下深思致盗之由,讲求弭盗之术,无徒恃平盗之兵。”诏奖谕之。

弃疾雅善长短句、悲壮激烈,有《稼轩集》行世。(选自《宋史·辛弃疾传》,有删改)

【注】①蓍(shī):一种草。古人用来占卜。②坎、离:均为卦名。“坎”在八卦中的方位为北方,“离”为南方。③青兕(sì):传说为太上老君的坐骑。兕:犀牛类的野兽。④行在:皇帝所在的地方。

9.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.弃疾间与之游 游:交往

B.京令弃疾奉表归宋 奉:呈献

C.召见,嘉纳之 嘉:高兴

D.辟江东安抚司参议官 辟:征召

10.下列各组句子中,加点词的意义与用法相同的一组是()

A.始筮仁,决以著 具以沛公言报项伯

B.弃疾因沦南北形势及三国、晋、汉人才 因人之力而敝之,不仁

C.杀掠吏民,死且不顾 驰椒丘且焉止息

D.夫民为国本,而贪吏迫使这盗 固一世之雄也,而今安在哉

11.下列各组句子中,全能表现辛弃疾“有大略”的一项是()

①劝京决策南向②辛疾间与之游③辛疾斩其首归报④弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才⑤欲望陛下深思致盗之由⑥弃疾雅善长短句,悲壮激烈

A.①④⑤ B.①②③ C.③④⑥ D.②⑤⑥

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.辛弃疾年轻时师从蔡伯坚,与党怀英一起学习,他曾经占卜自己的仁途,自己得“离”卦,于是决定南归。

B.偷窃耿京大印而逃的义端,是在辛弃疾劝说下才投靠耿京的,所以耿京迁怒于辛弃疾。弃疾斩其首归报,耿京的队伍就更加壮大了。

C.辛弃疾写《美芹十论》等文的起因是孝宗帝在恢复中原问题上态度坚决,但因为朝廷与金主讲和刚成定局,所以他的建议不被实行。

D.盗贼连起,辛弃疾在全部铲平了匪患之后,上书朝廷,分析盗贼起因,因此受到了皇上的褒奖。

第Ⅱ卷(114分)

四、(24分)

13.把文言文阅读中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)我缘主帅来归朝,不期事变,何以复命。(3分)

(2)民不为盗,却将安之?(3分)

(3)欲望陛下深思致盗之由,讲求弭盗之术,无徒恃平盗之兵。(4分)

14.阅读下面一首唐诗,完成下面两个小题。(8分)

题齐安城楼

杜牧

呜轧江楼角一声,徽阳激激落寒汀。不用凭栏苦回首,故乡七十五长亭。

(1)这首诗塑造了一个怎样的抒情主人公形象?请简要分析。(4分)

(2)这首诗末句的数字运用之妙历来为人称道,试简要分析。(4分)

15.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3个小题)(6分)

(1)俯察品类之盛,,足以极视听之娱,信可乐也。(王羲之《兰亭集序》)

,必先利其器。(《论语·卫灵公》)

(2)谨庠序之教,,颁白者不负戴于道路矣。(孟子《寡人之于国也》)

昔我往矣,杨柳依依,今我来思,。(《诗经·采薇》)

(3),大礼不辞小让。(《史记·项羽本纪》)

身无彩凤双飞翼,。(李商隐《无题》)

(4)鸡声茅店月,。(温庭筠《商山早行》)

居安思危,思则有备,。(《左传·襄公十一年》)

五、(12分)

16.3月21日是世界儿歌日。记者在调查中发现专为儿童改编的“绿色童谣”《新三字经》——青少年,有理想,立大志,做栋梁。天行健,人自强,生我材,为兴邦——少有人唱,而恶搞流行歌曲、古诗词或经典儿歌的“灰色儿歌”传唱度却相当高。如:“起得最早的人是我,睡得最晚的人是我,最辛苦的人最无奈的人是我、是我、还是我。”“李白乘舟将欲行,忽听扑通跳水声。”“我在马路边,捡到一边钱。把它交到警察叔叔手里边,叔叔拿着钱,买了一包烟。”针对这种现象,请你从内容和形式两方面对“绿色童谣”的创作提两点建议。(4分)

17.阅读下图,概括图表反映的信息。(4分)

18.从下面的故事中选一个,展开想像,将其扩展为生动形象的一段话。至少使用两种修辞手法。不少于50个字。(4分)

(1)李贺骑驴觅佳句(2)荆轲倚柱而箕踞(3)屈原怀石投汩罗

[page]

六、(18分)本题为选做题,考生须从所给(一)(二)两题中任选一题作答,不能全选。

(一)阅读下面的文字,完成19—22题。(18分)

锁在箱子里的思想

杨汉光

爷爷是个人人崇敬的思想家,我从小喜欢读他的著作。中学毕业时,我很自然报考了文科,准备将来和爷爷一样,做个思想家。爷爷却皱起眉头说:“做思想家有什么好?还是考理科,学点实在的东西吧。”

我不听爷爷的劝告,最后还是坐到大学的教室里,学起哲学来。我开始阅读古今中外的书籍。随着阅读的深入,我痛苦地发现:爷爷其实是个毫无思想的人,他的所有著作,都是用自己的话讲别人的思想。

四年大学的重头戏是写毕业论文,我鬼使神差地想写爷爷,题目叫《一个没有思想的思想家》。看着这个题目,我自己都吓了一跳。我把提纲拿给指导老师看。他还没有完就跳起来:“你疯了!如果你敢写这个论文,我就不认你这个学生。”

我是个有头脑的人,怎么能只贩卖别人的思想而不表达自己的看法呢?我暗中继续写那篇《一个没有思想的思想家》。写成后,我起了个“小丁”的笔名,将文章寄给杂志社,一直寄到第八家,才成功发表。文章登出来后,立刻掀起轩然大波,有人支持我,更多的人维护爷爷,两派激烈争论。我自然冲在最前头,有一阵子,我几乎每天都要写一篇文章参加论战。我对爷爷太熟悉了,每篇文章都打在他的七寸上,弄得爷爷的追随者暴跳如雷。论战正酣的时候,父亲打电话来,说爷爷想见我,叫我马上回去。

我很不情愿地回到家,爷爷在书房里,他说:“小丁同志,请进来。”

我走进爷爷的书房,忐忑不安地问:“爷爷,您怎么知道小丁是我?”

“我的电话都快被打爆了,想不知道都难啊!”爷爷坐在太师椅里,他瘦多了,脸上的皱纹折叠得厉害。爷爷的目光也大不如前了,好像两把燃烧了八十年的火炬,正在渐渐熄灭。一向强大的爷爷,转眼间成了个可怜的老头。看得出来,“小丁”同志给了他沉重的打击。

爷爷说:“我拿样东西给你看。”他从太师椅里站起来,可身体一晃,踉跄了一下。我赶紧伸手去扶爷爷,没想到爷爷轻飘飘的,我没用多大劲,就把他带离了地面。

我难过地说:“爷爷,您太轻了。”

爷爷指指书柜顶上一个大箱子:“把那个箱子拿下来。”

打开箱子里面是爷爷的手稿,满满一箱。爷爷抽出一叠手稿递给我:“你看看。”

我才勉强接过手稿,敷衍说:“好,我拿回房里看。”

爷爷猜透了我的心思:“你现在就看。”

没办法,我只好硬着头皮读爷爷的手稿。出人意料的是,爷爷的手稿和他出版的那些著作竟然完全不同,字里行间充满真知灼见,发前人所未发。我越读越佩服,最后彻底投降了:“爷爷,您太棒了!”

我花了整整一个星期,才读完爷爷的手稿。爷爷是个真正的思想家。

这么好的手稿,为什么不拿去出版呢?我疑惑不解,爷爷淡然一笑:“正因为没拿去出版,我才能活到今天。我是写给自己看的,有你一个读者,已经是破例了。”

把一生的成果锁在箱子里,这样活着跟死去有什么不同?我不顾爷爷的反对,无论如何要拿他的手稿去出版。爷爷只好让步说:“好吧,但你要让我最后修改一次。”

当晚,爷爷在书房里修改手稿,直到第二天早上都没出来。我怕他累坏,就去看看。推开书房的门时,我惊呆了。爷爷坐在太师椅里,面前是一堆纸灰,他手里还拿着一张未烧完的手稿。

“爷爷,您怎么把手稿烧了?”

我连问几声,爷爷都没有回答。摸他的额头,冰凉,爷爷已经去世多时了。

我把地上的纸灰捧回箱子里,锁好,那是一个思想家不敢让人知道的思想。

19.小说设计“我”写《一个没有思想的思想家》的情节有何作用?(4分)

20.理解下面语句在文中的含意。(4分)

(1)爷爷,您太轻了。

(2)爷爷,您太棒了!

21.请赏析文中画横线文字的妙处。(4分)

22.你怎么看待爷爷的这种处理世态?请结合文本简要分析。(6分)

[page]

(二)阅读下面的文字,完成19—22题。

范曾与杨澜的对话

杨澜(以下简称“Y”):很多人非常想找到您画风中发生了哪些改变。就从这里面现有的几幅画来看,我觉得,您的画比过去更简约了,而且人物的表情和传达出来的神韵,不像过去那种非常张扬的,现在有了一点沉静、沉淀的味道在里面。您是非常自觉地、主动地去改变风格,还是说这只是自然而然的一种流露?

范曾(以下简称“F”):艺术家都是当局者迷,自己到底什么面貌,这个可能你们旁观的人看得更清楚。你们已间隔了好多年没看到我现在的作品。因此你们可能产生耳目一新的感觉。可是就我个人来讲,并不着意地去追求这种风格的变化,不在形式上花很多的脑筋去琢磨,而是自己在整个创作时间里,抒发心灵过程里的一种不自觉的流露。

(如今在西方,人们对于如何欣赏中国画还有点摸不着门道。有人认为这与中国画、特别是中国人物画本身缺乏透视和光影的变化的局限性有关。那么范曾本人又怎么看呢?)

F:其实中国画它是在一个二维的平面上表现纵深的三维空间,仅仅是语言和西方不一样。西方可以用光、色,我们用线条。中国画家在画画的时候,他是有种情绪的,有感而发的,激动的。他这种情绪使他的用笔有种速度,有种气势,有种派头,而这种东西却是有时间的因素在里面。所谓至高的中国画,不仅有三维空间,还有一种四维的运动感,一种时间的感觉,这种感觉我认为就是西方绘画所达不到的

Y:我们今天一直在考虑能不能够借鉴西方的东西,然后来一个中西和壁。于是很多手法上、技巧上,也作了很多的借鉴,您在这方面有没有什么自己的看法?

F:我看到一些提倡熔东西方为一炉的这些作品,大体上是一种皮毛外向的一种物理性的组合,而并没有达到一个化学的组合。如果仅仅是皮毛外向的那种学习和临摹的话,中国人学西方人不行,外国人学中国人也不行。中国画现在有些人提倡吸收西洋的东西,可是它没有在艺术本质跟内核上思考,因此就难免人为,庄子书里面所谈到的“邯郸学步”。

Y:所以您觉得中国的国画要想取得更大的前途,实际上应该拉开和西方绘画的距离,而不是缩短这样的距离。要建立一个非常独特的具有自己风格的这种艺术,才能够有生存的一个空间。

F:对。一个有强大文化的民族,它是不容易消失的。你比方清朝入关以后,它建立了二百七十年江山,可是它最可悲的一点,连自己民族的语言、文字全没有了,这是为什么?因为汉族文化强大。

Y:有一些人说您比较恃才自傲,不知道您自己怎么看的?

F:也就是说我狂。其实能做到狂,是对我的一种表扬。做到狂这是很不容易的,李太白讲:“我本楚狂人,五岳寻仙不辞远。”蒲松龄也讲:“遄飞逸性,狂固难辞。”这样的人才够称上狂,我觉得我还得进一步提高。

Y:作为一个画家,您觉得二十一世纪中国画的前景在哪里?

F:中国画能够前进,并不要借助外力,不讲“他山之石可以攻玉”,一定要用西化的方法来改造中国画,或者中国人一定要在皮毛外向上学习西方的东西。我觉得从民族自身的优秀文化里吸取那些最精华的东西,它所带给文艺创作的可以讲是功德无量。从刘勰《文心雕龙》到近代的象王国维的《人间词话》,它最重要的部分还是强调一个以真为美的原则。中国绘画又应该是文学的,因为中国的文学在中国古典的文化传统里达到一个最高的境界,所以一切画论都受文论的影响。还有,中国画一定要强调它是书法的,如果没有雄厚的书法基础,你很难画出一张优秀的中国画。那么,哲学、文学、书法我们都可以在古典中复归的精神这个总的原则之下,吸取最优秀的东西。

19.请简要概括范曾关于中国绘画艺术有哪些主要观点。(4分)

20.怎样理解文中画线句子的含意?(4分)

21.简要分析杨澜在这篇访谈中的提问有什么特点和作用?(4分)

22.有些人认为范曾“恃才自傲”;范曾说“其实能做到狂,是对我的一种表扬”,又说“我觉得我还得进一步提高”,你怎么看待他的这种“狂”?结合文本,谈谈你的看法。(6分)

七、(60分)

23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

北京大学环保专业研究生苏黎杰,2005年毕业留京后,在大学里教过书,也在公司里任过职,曾一度努力地想融入大城市的生活,但总感觉工作和生活状态不理想,甚至有置身繁华都市之外的落寞感。2009年12月,她放弃大城市的工作,回到了家乡河南南阳。熟悉的乡音乡情,竟让他一下子找到了感觉:“我感到自己的心一下子踏实了!”但很快她又面临新的问题,一时找不到合适的工作,没有收入,生活还得依靠父母。2011年初,39岁的苏黎杰看到一家装饰企业免费培训油漆工的时候,就果断地报名参加。在家乡当起了见习油漆工。“我从来不觉得体力劳动有什么丢人的!”她还说:“这点儿体力劳动,让自己的精神很放松。”

要求:全面理解材料,但可从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,自选角度,自拟标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭。不少于800字。

[page]

山东省枣庄市薛城2012年高考语文模拟冲刺卷三舜耕中学高三语文第三次模拟考试答案

1.A(B.葩pā,C.咋zé,D.讷nè)

2.B(A.阵一镇C.欠一歉D.诌诌一绉绉)

3.D(染指:比喻分取利益。多指分取非分利益。泄露:不应该让人知道的事情让人知道了。应该用“泄漏”(液体、气体等漏出)。二者有时互用,但注意辨别。干涉:带有强硬、非法的味道。“干预”属中性,有合理的参与意义。

4.D(连篇累牍:形容篇幅过多,文辞冗长。多用作贬义。)

5.C(A.搭配不当,两面与一面B.句式杂糅;D.成分残缺,应在“互谅互让”后加上“的原则”)

6.B(A项,关于“身”的论述是曾子的观点;C项,安身立命之道“不断吸收”是对的,但没有被“改造”;文中只是说宋明理学家十分重视安身立命之道,还无从确定是否是“核心学说”。D项,原文中是“经过理学家的阐发,儒学不但可以治国,还可以治身和治心”)

7.C(“基督教、佛教无法成为治国工具”,文中没有类似表述。)

8.A(基督教、佛教是依靠救世主或佛由现实世界超越到彼岸世界;这种超越是依靠外在力量,而不是“自我超越”。

9.C(嘉,嘉奖)

10.D(转折连词。A.用,介词;把,介词B.于是,就,副词;依靠,介词C。尚且,连词;暂且,副词)

11.A(②辛弃疾与义端交往③辛弃疾不念旧情,以忠义为重⑥辛弃疾在文学方面的成就)

12.B(“耿京的队伍就更加壮大了”有误)

13.(1)我因主帅归顺朝廷的事前来,没想到发生变故,拿什么复命呢?注:“缘”“期”“何以”译错一个扣1分;满分共3分。

(2)老百姓不去做盗贼,离开这里将到哪里去呢?注:“去”“安”“之”译错一个扣1分;满分共3分。

(3)希望陛下深入思考导致百姓做盗贼的缘由,探求消除盗贼的方法,不要只依靠平息盗贼的军队。注:“致”“弭”“徒”“兵”译错一个扣1分;满分共4分。

附文言文译文:辛弃疾,字幼安,山东历城人。年轻时以蔡伯坚为师,与党怀英一起学,并称“辛党”。当初(辛、党)占卜仕途,用蓍草占卜来决断,怀英得到的是坎卦,于是留在北方,为金主做事;而辛弃疾得到离卦,就下决心南归大宋。

耿京在山东聚集人马,号称天平节度使,调配管辖山东、河北效忠大宋王朝的军马,辛弃疾在耿京手下做掌书记,就劝耿京作南归决断。僧人义端,好论军事,早先辛弃疾有时跟他有来往。等到辛弃疾在耿京军中,义端也聚集了一千多人,(辛弃疾)劝他投奔耿京,让他做了耿京的下属。义端在一天晚上窃得耿京的大印而逃,耿京大怒,要杀辛弃疾。辛弃疾说:“请给我三天期限,抓不到他,再杀我也不晚。”他推测义端一定将义军的虚实报告金帅,于是马上行动抓住了他。义端说:“我知道你真正的命相,是青犀相,你有力量杀人,希望你不会杀我。”辛弃疾(并不理会),斩其首回报耿京,耿京更认为他壮勇。

绍兴三十二年,耿京命令辛弃疾带奏表归宋,宋高宗正在建康劳军,召见了他,嘉奖了他,授他承务郎天平节度使掌书记的官职,同时用节度使印和文告召耿京。正遇张安国、邵进已杀耿京降金了,辛弃疾回到海州,与众人谋划道:“我因主帅归顺朝廷的事前来,没想到发生变故,拿什么复命呢?”于是邀约统制王世隆及忠义人马全福等直奔金营,(此时)张安国正与金将饮酒兴浓,就当着众人将他捆绑起来带走,金将没追上他们,辛弃疾将张安国献给朝廷。(朝廷)在闹市中将张安国斩首。

乾道六年,孝宗召见大臣们在延和殿对策。当时虞允文掌管国事,孝宗帝在恢复中原问题上态度坚决,辛弃疾乘机谈了南北形势及三国、晋、汉的人才,所持的观点强硬而直露,不被(孝宗帝)采纳。(辛弃疾)《美芹十论》献给朝廷,论述(敌我)不利和有利的条件,形势的变化发展,战术的长处短处,地形的有利有害,极为详细。因为朝廷和金主讲和刚成定局,(所以他的)建议不能实行。朝廷征召(辛弃疾)做江东安抚司参议官,留守叶衡很看重他,叶衡入朝为相,竭力推荐胸有大志谋略过人的辛弃疾。(孝宗)召见了他。

不久,辛弃疾担任潭州兼湖南安抚使。当时,盗贼在湖南接连兴起,辛弃疾全都把他们讨伐铲平。然后就上奏章说:“现在朝廷清察明审,可近年来李金、赖文政、陈予明、陈峒盗掠相继发生,他们都能一呼百应,杀掠官吏百姓,死尚且不顾及,以至于烦劳大军来消灭。”田野中的老百姓,郡府用搜刮祸害他们,县衙用征收赋税祸害他们,官吏用索取祸害他们,有钱有势的人用兼并来祸害他们,盗贼用掠夺来祸害他们,老百姓不去做盗贼,离开这里将到哪里去呢?老百姓是国家的根本,可是贪官污吏却迫使他们做盗贼,希望陛下深入思考导致百姓做盗贼的缘由,探求消除盗贼的方法,不要只依靠平息盗贼的军队。”皇上诏令褒奖他。弃疾十分擅长长短句,风格悲壮激烈,有《稼轩集》留传于世。

14.(1)这首诗塑造了一个宦游思乡的抒情主人公形象。他一直高踞城楼,俯视大江,凭栏回望,远眺通向乡关之路。一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才知天色已晚,夕阳已沉没水天之际。注:人物形象,2分;分析2分。

(2)它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家乡遥远的情景,修辞别致(答夸张手法亦可);而只见归程,不见归人,意味深长;从音节(顿)方面看,由于使用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。注:每条2分,答对两条即得满分4分。

15.(1)所以游目骋怀/工欲善其事(2)申之以孝悌之义/雨雪霏霏(3)大行不顾细谨/心有灵犀一点通(4)人迹板桥霜/有备无患注:此题多写、少写、错写均不得分。

16.①内容上,贴近孩子的生活,走近孩子的心灵(少一点枯燥说教)。

②形式上,多一点诙谐幽默、天真烂漫。注:一点2分,共4分。

17.参考答案:网民获取信息的主要渠道为网络、电视、报纸,非网民获取信息的主要渠道是电视;网民获取信息的渠道比非网民丰富;非网民获取信息的渠道除电视外百分比都低于网民。

18.略。注意:一要符合人物身份,二要符合情景要求,三要语言流畅、生动,有一定文采。不够50字,扣1分。满分4分。

四、(一)文学类阅读

19.(1)照应前文“我”对爷爷的认识:爷爷其实是个毫无思想的人。(2)引起下文的论战及与爷爷的对话,为爷爷是个不敢表达自已思想的思想家张本。(3)这一设计使小说一波三折,引人入胜。注:答出萁中两点,即可给满分4分。

20.(1)既指爷爷身体羸弱轻飘,又指爷爷人生过得没有分量;表达了“我”对爷爷的同情。注:答对一点得l分,两点得2分;第一点中如只答“爷爷身体赢弱轻飘”也给1分。(2)爷爷有自己独到的思想。著作充满真知灼见;表达了“我”对爷爷的敬佩和赞赏。注:答对一点得1分,两点得2分。

21.(1)运用比拟、比喻的手法,形象地刻画出爷爷的肖像,使爷爷的形象更加鲜明突出。(2)通过肖像刻画,揭示爷爷孤苦无奈的内心世界。(3)语言生动形象,如“折叠”词语的移用;“火炬”“渐渐熄灭”等。(4)为下文爷爷的去世做铺垫。注:答对一条得1分,满分共4分。

22.(1)理解。人在社会(环境),往往身不由己。(2)赞同。生活在那个时代,就应该明哲保身。(3)反对。人要活出个性,活出自已。注:以上三个方面,任选一个方面,并且能够结合文本阐述理由,自圆其说,有一定深度,即可给满分6分;否则酌情给分。如果学生的答案把(1)(2)糅合在一起回答,也算对。

(二)实用类阅读

19.中国画是在二维的平面上表现纵深的三维空间(或者答”中国画用线条来表现,西方用光、色”也对);至高的中国画,有一种四维的运动感,一种时间的感觉;中国画有自己独特的风格,不要轻易借鉴西方艺术;本着以真为美的原则,吸收民族文化的精华;中国画应该吸收其他门类艺术里的东西。注:学生的答案只要表述的意思对即可;答出四点即可得满分4分;

20.很多借鉴西方艺术的作品,只是学习到了形式上的东西,而没有真正做到中西方艺术本质上的融合。注:答对“物理的组合”和“化学的组合”各给2分,满分共4分。

21.(1)特点:针对性强,非常熟悉采访对象的情况,围绕绘画和人物的特点进行提问;(1分)提问中有自己的独特见解,启发性强;(1分)提问思路清晰,逻辑性强。(1分)注:每条l分,满分3分。如学生答出其它特点,可酌情给分。

(2)作用:有针对的提问,拉近了自己与被采访对象间的距离,使访谈能够顺利进行。或:针对受众群体关注的问题进行提问,能吸引观众。(1分)注:能够结合特点具体分析,言之成理即可得1分。

22.(1)范曾认为,艺术家有了真正属于自己的风格和成就,才有“狂”的资本;(2)这是艺术家有艺术个性的表现。(3)“我觉得我还得进一步提高”,说明范增对艺术的追求无止境,要求自己更高更严。注:答出一点得2分,三点6分;如有其他答案,并能自圆其说,也应照常给分;回答要结合文本,言之成理即可。

五、作文:

立意提示:①价值观②适应社会或环境③找到适合自己的位置④勇气⑤择业观、就业观⑥生存压力,或者幸福指数问题⑦对教育的反思(比如学与用的问题)。等等,都算符合题意。

采用综合分等打分法评分。一等卷,60~50分;二等卷,49~42分;三等卷,41~36分;四等卷,35~20分;五等卷,l9~0分。以42分为切入点;没有题目,扣2分;题目不当,扣1分;字数不够,每50字扣l分。书写方面,潦草的,扣2分;难看的,扣3分。

下一篇:北京师范大学附中2012届高三上学期月考语文试题

考试宝典安装说明

宝典适用于手机、电脑、平板,您可安装客户端或在浏览器使用。

电脑版

手机版

网页版

考试宝典咨询
服务热线

TEL:029-88699698